秦孝公：生于公元前381年，死于公元前338年，战国时秦国的国君，名渠梁。穆公十五世孙。他任用商鞅变法，使秦富国强兵。

崤函：崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。函谷关，在河南省灵宝县。

固：险要的地理位置。

雍州：包括今陕西省中部和北部、甘肃省除去东南部的大部分地区、青海省的东南部和宁夏回族自治区一带地方。

周室：这里指代天子之位的权势，并非实指周王室。战国初期，周王室已经十分衰弱，所统治的地盘只有三四十座城池，三万多人口。

席卷天下：与下文“包举宇内、囊括四海、并吞八荒”是同义铺排。席，像用席子一样，名词作状语。下文的“包”“囊”同此。

八荒：原指八方荒远的偏僻地方，此指代“天下”。

商君：即商鞅，约生于公元前390年，死于前338年。战国时卫人。姓公孙，名鞅。因封于商，号曰商君。先仕魏，为魏相公叔痤家臣。痤死后入秦，相秦十九年，辅助秦孝公变法，使秦国富强。孝公死，公子虔等诬陷鞅谋反，车裂死。

外：对国外。

连衡：也作“连横”，是一种离间六国，使它们各自同秦国联合，从而实施各个击破的策略。“连衡”一句为虚笔，张仪相秦始于惠文王十年，即公元前328年，是商鞅死后十年的事。

斗诸侯：使诸侯自相争斗。斗，使动用法。

拱手：两手合抱，形容毫不费力。

西河：又称河西，今陕西东部黄河西岸地区。秦孝公二十二年（公元前340年），商鞅伐魏，魏使公子为将而击之。商鞅遗书公子，愿与为好会而罢兵。会盟既已，商鞅虏公子而袭夺其军。其后十年间，魏屡败于秦，魏王恐，乃使使割西河之地献于秦以和。

没：通“殁”，死。

惠文、武、昭襄：即惠文王、武王、昭襄王。惠文王是孝公的儿子，武王是惠文王的儿子，昭襄王是武王的异母弟。

因：动词，沿袭。

膏腴：指土地肥沃。

要害之郡：指政治、经济、军事上都非常重要的地区。

爱：吝惜，吝啬。

致：招致，招纳。

合从：与秦“连横”之策相对，是联合六国共同对付秦国的策略。从，通“纵”。

四君：指齐孟尝君田文、赵平原君赵胜、楚春申君黄歇、魏信陵君魏无忌。他们都是当时仅次于国君的当政者，皆以招揽宾客著称。

约：结。

离：使离散。

衡：通“横”。

兼：兼并、统一。

徐尚：宋人。

苏秦：洛阳人，是当时的“合纵长”。

杜赫：周人。

齐明：东周臣。

周最：东周君儿子。

陈轸：楚人。

召滑：楚臣。

吴起：魏将，后入楚。

孙膑：齐将。

带佗：楚将。

倪良、王廖：都是当时的兵家。

田忌：齐将。

赵奢：赵将。

制：统领、统帅。

叩关：攻打函谷关。叩，击。

九国之师，逡巡而不敢进：九国，就是上文的韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山。逡巡，有所顾虑而徘徊或不敢前进。据《史记·六国表》载，并没有“九国之师”齐出动的情况，“秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进”不尽合历史事实。

亡：丢失，丢掉。

镞：箭头。

制：制裁，制服。

弊：通“敝”，困敝、疲敝。

亡：逃亡的军队，在此用作名词。

北：败北的军队，名词。

伏尸百万：这说的不是一次战役的死亡人数。秦击六国杀伤人数史书皆有记载，如前293年击韩伊阙，斩首24万；前260年，破赵长平军，杀卒45万。

因：趁着，介词。

利：有利的形势，用作名词。

享国：帝王在位的年数。

六世：指秦孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王。

御：驾御，统治。

二周：在东周王朝最后的周赧王时，东西周分治。西周都于河南东部旧王城，东周则都巩，史称东西二周。西周灭于秦昭襄王五十一年，东周灭于秦庄襄王元年，不是始皇时事，作者只是为了行文方便才这样写的。

履至尊：登帝位。

制：控制。

振：通“震”，震惊（粤教版已直接用所通假的字）。

南：向南。

百越：古代越族居住在江、浙、闽、粤各地，每个部落都有名称，而统称百越，也叫百粤。

俯首系颈：意思是愿意顺从投降。系颈，颈上系绳，表示投降。

下吏：交付司法官吏审讯。北:在北方，方位名词作状语。

藩篱：比喻边疆上的屏障。藩，篱笆。

先王：本文指的是秦自孝公以来六代君王。先，已死去的长辈。

焚百家之言：指秦始皇焚书坑儒。百家之言，诸子百家各学派的著作。言，言论，这里指著作。

隳名城：毁坏高大的城墙。

销锋镝：销毁兵器。销，熔化金属。锋，兵刃。镝，箭头。

金人：《史记·秦始皇本纪》“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千斤，置廷宫中”。

弱：使（天下百姓）衰弱。

信臣：可靠的大臣。

谁何：呵问他是谁，就是缉查盘问的意思。何，通“呵”，呵喝。

关中：秦以函谷关为门户，关中即指秦雍州地。

金城：坚固的城池。金，比喻坚固。

子孙帝王：子子孙孙称帝称王。帝王，名词活用动词。

殊俗：不同的风俗，指边远的地方。

瓮牖绳枢：以破瓮作窗户，用草绳替代户枢系门板，形容家里贫穷。瓮，用瓮做。牖，窗户。绳，用绳子系。枢，门扇开关的枢轴。

氓隶：农村中地位低下的人。陈涉少时为人佣耕，所以称他为“氓隶”。氓，古时指农村居民。隶，奴隶。

迁徙之徒：被征发戍边的人，指陈涉在秦二世元年被征发戍守渔阳。

中人：一般人。

蹑足行伍：置身于戍卒的队伍中。蹑足，蹈，用脚踏地，这里有“置身于……”的意思。古代军队编制，以五人为伍，二十五人为行，故以“行伍”代指军队。

倔：通“崛”，突起（粤教版已直接用所通假的字）。

阡陌：本是田间小道，这里代指民间。

赢粮而景从：担着干粮如影随形地跟着。赢，担负。景，同“影”。

且夫：复合虚词，表递进，相当“再说”“而且”。小弱，变小变弱。

耰：通“耰”（粤教版已直接用所通假的字），古时的一种碎土平田用的农具，似耙而无齿。

棘：酸枣木。

矜：矛柄，这里指木棍。

铦：锋利。

钩：短兵器，似剑而曲。

戟：以戈和矛合为一体的长柄兵器。

铩：长矛。

及：动词，赶得上，追得上。

絜：衡量。

万乘：兵车万辆，表示军事力量强大。周制，天子地方千里，出兵车万乘，故又以万乘代指天子。乘，古时车辆叫乘。

序八州：给八州按次第排列座次。序，座次、次序，这里是排列次序的意思。八州，指兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州。古时天下分九州，秦居雍州，六国分别居于其他八州。

朝同列：使六国诸侯都来朝见。朝，使……来朝拜。同列，同在朝班，此指六国诸侯，秦与六国本来都是周王朝的同列诸侯。

有：通“又”，用于连接整数和零数。

南面：古代以坐北面南为尊位，帝王的座位面向南，所以称居帝位为“南面”。

养：养育，统治。

斐然：顺服的样子。斐，通“靡”。

向风：归顺。卑微，衰败。

力政：以武力征伐。政，通“征”。暴，欺侮。

既：当是“则”的意思。《会注考证》引李笠曰“当依《新书》作‘即’。”元元，平民百姓。

冀：希望。

专威：独擅威势。

王道：古时指以仁义统治天下的政策。

文书：诗书古籍。酷刑法，使刑法严酷。

先：把……放在前头。后，把……放在后头。

高：以为高，重视。

贵：以为贵，重视。顺权，顺时权变。

离：经历。

借使：假使。

制御：统治，控制。

淫骄：荒淫骄横。

糟糠：天下百姓苦苦哀叫。古时，一人犯法，妻子连坐，没为官奴婢，谓之收孥。

约法省刑：是汉初的立法原则之一，是为了缓和社会矛盾而实施的立法原则。

狡害：狡猾为害。

奋臂：振臂而起。

大泽：大泽乡，是陈胜、吴广起义的地点。

牧民：治民。

富有四海：享有全国的一切财富，旧时用以形容帝王。四海，指全国。秦并兼诸侯秦始皇统一六国后。秦始皇统一六国后。

山东：指崤山、函谷关以东，意即原来六国的土地。

津关：渡口和关隘，指水陆要道。

据：凭依。整治。

甲兵：铠甲武器。防守边防的士兵。

弓戟之兵：弓箭、戟矛一类武器。

耰白梃：指农具。此处借以形容武器之粗劣，同“锄”。耰，锄头的木柄。白梃，白木棒，即没有经过加工的棍棒。

楚师：指陈胜起义的部队。陈胜起义后号为张楚，因此称为楚师。

鸿门：在今陕西省临潼县东，今名项王营。

豪俊：豪杰，有相当才能的人。

章邯：秦大将。

要市：指谋求自己的利益。要，同“徼”，求取。市，交易。

不相信：不忠实。

其势居然也：是它的地理形势所在才这样的。即是说，由于所处地理形势好，才能称雄于诸侯。

且：连词，况且。构筑高高的营垒，不要作战。关闭函谷关，把守住险要的关塞。

匹夫：这里指普通老百姓。

素王：指没有王位而具有王者德行的人。使境内平安，民众能休养生息，以等待他们的衰败。

弊：败、坏。

收弱扶罢以令大国之君，不患不得意于海内：收养弱小，扶助疲敝，而使秦国的国君不怕不能在天下实现自己的意愿。

救败：挽救败亡。

足己而不问：骄傲自满，不请教别人。

遂过而不变：有过错因循而不能更改。

二世受之，因而不改，暴虐以重祸：秦二世承继了秦始皇的做法，因循而不加以改变，又加上残暴酷虐，因而加重了祸患。

三主之惑，终身不悟：指秦始皇、秦二世、子婴三代君主溺于错误而终身不悟。惑，困惑，迷乱。

重足而立：两脚紧靠着站着，形容恭敬的样子。

阖口而不言：闭着嘴不说话。形容心怀恐惧而不敢说话的样子。

奸不上闻：坏消息不让皇帝知道。

壅蔽：阻塞，蒙蔽。指上下之间情况不通。

饰法设刑：整饬法令，设立刑罚。饰，同“饬”，整顿。

其弱也，王霸征而诸侯从：在它衰弱的时候，也能靠王霸的征伐而使诸侯服从。

其削也，内守外附而社稷存：它削弱的时候，也能内部加强守护，外部交好其他国家而使政权保存下来。守，保持。附，靠近。

秦本末并失：秦王朝在根本和次要的方面都不正确，所以统治不能长久。本末，这里指治理国家的根本方针和采取的方法、手段。

安危之统：指使得国家安全或者危险的原理。统，统绪，纲纪。

师：师法，借鉴。

察盛衰之理，审权势之宜：明了盛衰的道理，明辨权位势力的适当运用。宜，适当，适宜。

去就有序：取舍有一定的顺序。

该篇之所以气盛而传诵不朽，之所以使人觉得有说服力，有三个原因。

第一个是最主要的，即这篇文章虽是议论文，其中却用了十之七八的篇幅来叙事。用叙事来议论，是本篇最大的特点。作者用千余字的篇幅叙述了从秦孝公到秦亡国这一百多年来的历史，概括地说明了秦由盛而衰的全过程和主要现象，同时还贯穿了作者本人的观点来说明其兴衰的关键所在，这就帮助我们对这一段历史有比较清楚的认识。这个特点为什么能使文章读起来有气势呢？关键在于：

一、作者既能用概括扼要的笔墨来表达丰富的内容，让读者感到短短一篇文章竟然内容丰富，自然觉得它饱满充沛，思路自然而然地跟随着作者的笔锋，因此会显得气“盛”；

二、贾谊对秦国由盛而衰、由兴而亡的叙述条理清晰，他抓住一条纵的线，即从秦孝公之兴到秦王朝之亡，始终是按照时间的顺序来安排文章的层次先后的；而对某一特定时间内的某一点，又突出地加以铺陈发挥，使人不仅看到“线”，还看到“线”上的一个个用浓墨重彩着重描述的“点”。于是读者会不由自主地顺着作者所安排的次序往下推，往下读，作者不中断，读者便不能中断，作者不节外生枝，读者就不能旁及其余。因此，这也给人带来了气盛的感觉。

第二个使读者感到文章气盛的原因，亦即该篇所具有的另一特点：贾谊在用写赋的手法来写说议论文。写赋是需要铺张和夸大的，这篇文章通篇都采用了这种手法。比如第1段“有席卷天下”四句，“席卷”“包举”“囊括”“并吞”等词，基本同义；“天下”“宇内”“四海”和“八荒”，也是同一个意思。同一个意思而一连写上好几句，既有排比又有对仗，这就是写赋的夸张手法。下面第2、第4、第5等段中，都有类似的句子，不胜枚举。所谓“铺张扬厉”，主要就是指的这一类句子。这样，气势自然就充沛了，自然让读者感受到作者的笔锋锐不可当，咄咄逼人，读起来有劲头，有说服力，而且有欲罢不能之感。这是由于作者本人原是一位辞赋作家。作为作家，贾谊不仅是政治家，也是文学家；作为作品，《过秦论》同样具有文学作品的艺术特色。

第三个原因，也是这篇文章所具有的第三个特点，即作者用全篇对比的手法写出了他的论点。对比手法并不稀奇，而本篇精彩处却在于作者用了四个方面的对比：即秦国本身先强后弱、先盛后衰、先兴旺后灭亡的对比；秦与六国的对比；秦与陈涉的对比；陈涉与六国的对比。几种对比交织在一起，结构自然宏伟，气势也自然磅礴，话也显得更有分量了。主客观形势的不同，强弱盛衰难易的不同，都从几方面的对比中显现出来。而文章气盛的道理，便不难理解了。

前三段，主要写三个方面：一、秦国世世代代有野心；二、秦国实力愈来愈强大；三、由于靠实力，秦国统一天下并不很难。第一段着重写秦有野心，第二段着重写有实力，第三段兼而写之。全篇的铺排和对比都从这三方面入手，把具体史实贯穿进去，用概括的语言勾画出大的轮廓来，使叙述的内容有了倾向性，有了作者自己的观点。这样的文章，读起来自然感到饱满酣畅了。

最末一段是“论”和“断”，仍用对比手法把几个方面综合到一起，然后得出结论，即所谓“断”。为了使结论下得郑重，便又把秦重新提起总说一遍，才以“仁义不施而攻守之势异也”收尾。文章须能放能收，能开能合，始见本领。

这篇文章在当时确实起了积极的影响。贾谊作为士大夫，固然站在封建统治阶级立场为汉王朝出谋划策。但他却能认识到农民起义的力量，认识到秦王朝灭亡的关键在于失掉民心和过分迷信武力，封建统治者野心大而虐待人民，终于被人民灭亡。有了贾谊这一番描绘，汉朝的皇帝才能真正总结秦代由盛而衰、由强而弱的经验教训。

西汉文帝时代，是汉代所谓的“太平盛世”，即“文景之治”的前期。贾谊以他敏锐的洞察力，透过表象，看到了西汉王朝潜伏的危机。当时，权贵豪门大量侵吞农民土地，逼使农民破产流亡，苛重的压迫剥削和酷虐的刑罚，也使阶级矛盾日渐激化。国内封建割据与中央集权的矛盾、统治阶级与劳动人民的矛盾以及民族之间的矛盾都日益加剧，统治者的地位有动摇的危险。

为了调和各种矛盾，使西汉王朝长治久安，贾谊在《陈政事疏》《论积贮疏》以及《过秦论》等著名的政论文中向汉室提出了不少改革时弊的政治主张。本文就是以劝诫的口气，从总结历史经验教训的角度出发，分析了秦王朝政治的成败得失，为汉文帝改革政治提供借鉴。在谈到写作目的时，贾谊说过他之所以要“观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜”，主张“去就有序，变化因时”，其目的是求得“旷日长久，而社稷安矣”（下篇）。《过秦论》一文总结秦朝兴亡的教训，实为昭汉之过。

谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨被而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰：

贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意；等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨被江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：

恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨被。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏竄兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罷牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。

恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨被江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。唉！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”

讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而相其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。 ；

总之：算了吧！整个国家没有一个人了解我啊，一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢？凤凰飘飘然向高处飞去啊，自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊，深深地潜藏在渊底来保护自己；弃离了蟂獭去隐居啊，怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓？我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊，要远离污浊的世界而自己隐居起来；假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊，怎么能够说与狗和羊有分别呢？盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊，也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊，又何必留恋国都呢？凤凰在千仞的高空翱翔啊，看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来；看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊，就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊，怎么能够容下吞舟的巨鱼？横行江湖的鳣鱼、鲸鱼，（出水后）也将受制于蝼蚁。

长沙王：指西汉长沙王吴芮的玄孙吴差。

太傅：官名，对诸侯王行监护之责。

谪：在今湖南境内，注入洞庭湖。贾谊由京都长安赴长沙必渡湘水。

《离骚》赋：楚辞既称辞也称赋。

汨罗：水名，湘水支流，在今湖南岳阳市境内。

因自喻：借以自比。

恭承：敬受。

嘉惠：美好的恩惠，指文帝的任命。

俟罪：待罪，这里是谦词。

侧闻：谦词，说不是正面听到，尊敬的说法。

造：到。

讬：同“托”，寄托。

先生：指屈原，古人单称先生而不称名，表示尊敬。

罔极：没有准则。

殒：殁，死亡。

厥：其，指屈原。

不祥：不幸。潜伏，躲藏。

鸱枭：猫头鹰一类的鸟，古人认为是不吉祥的鸟，此喻小人。

翱翔：比喻得志升迁。

闒：小门。

茸：小草。

逆曳：被倒着拖拉，指不被重用。

倒植：倒立，指本应居高位反居下位。

随：卞随，商代的贤士。

夷：伯夷。二者都是古贤人的代表。

溷：混浊。

跖：春秋时鲁国人，传说他是大盗。

蹻：庄蹻，战国时楚国将领，庄蹻接受楚顷襄王之命开辟云南，后来退路被秦国斩断，他回不来就在云南做了王，客观上背叛了楚国。传说中这两个人成为“坏人”的代表。

莫邪：古代宝剑名。

铅刀：软而钝的刀。锋利。

默默：不得志的样子。

生：指屈原。

无故：《文选》注谓“无故遇此祸也”。

斡：旋转。抛弃。比喻栋梁之材。

康瓠：瓦罐，比喻庸才。

腾驾：驾驭。

骖：古代四马驾一车，中间的两匹叫服，两边的叫骖。

蹇：跛脚。

服：驾。“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，中坂纤延，负辕不能上。”骥是骏马，用骏马来拉盐车，比喻糟蹋有才能的人。古代的一种礼帽。垫。鞋。用礼帽来垫鞋子。逐渐，这里指时间短暂。

离：通“罹”，遭遇。

咎：灾祸。

讯曰：告曰。相当于《楚辞》的“乱曰”。“算了吧”之意。

壹郁：同“抑郁”。

漂漂：同“飘飘”，飞翔貌。

高逝：飞得高高的。

自引：自己升高。

袭：效法。

九渊：九重渊，深渊。

沕：深潜的样子。

偭：背离、远离。

蟂獭：水獭一类的动物。

从：跟随。

虾：蛤蟆。

蛭：水蛭，蚂蟥一类。同“蚓”，蚯蚓。这两句是说面向蟂獭一类动物隐居，不与蛤蟆、水蛭、蚯蚓一类小虫为伍。

系：用绳系住。

羁：用络头络住。这两句的意思是能够停留的地方就停留，就像犬、羊哪样。

般：久。

纷纷：乱纷纷的样子。

尤：祸患。

夫子：指屈原。意思是说屈原自己该走不走，长久停留在那乱纷纷的地方，怎么不会遭祸呢。

历：走遍。

相：考察。

此都：指楚国都城郢。这是贾谊为屈原提的建议，要他到处走一走，看到有贤君才停下来帮助他。

千仞：极言其高。仞，七尺为一仞。

览：看到。

德辉：指君主道德的光辉。

细德：细末之德，指品德低下的国君。危险的征兆。

曾击：高翔。曾，高飞的样子。

去：离开。

污渎：污水沟。鲟一类的大鱼。

鲸：鲸鱼。

固：本来。“吞舟之鱼，砀而失水，则蝼蚁苦之。

贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜，其实就是对自身处境的伤感，因为两人经历有着太多的相似之处，他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起，以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过，在感情一致的前提下，贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣，也应当顽强地活下去，自己虽然将居住在卑湿的长沙，或许因此而不能长寿，但仍不愿去自尽。

贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命；而贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以，如将两人 的作品加以对比，就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面，贾谊没有屈原那样深沉；在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，似乎他对世事显得更豁达，更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天，有一只鸟（猫头鹰）飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家，主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志，又凑巧碰上这事，更是触景生情，倍感哀伤，便写下《鵩鸟赋》，假借与鹏鸟的问答，抒发自己的怀才不遇之情，并用老庄“齐生死，等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋，主人以为怪事，便翻开策数之书进行占卜，所得到的回答是房主人将死去（或远去）。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。

通达的评述，企图以此来求得自己精神上的解脱，但人们通过这些豁达的辞语，还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中，其实还隐忍着深沉的悲哀！ 赋是汉代文学的代表，是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种，一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋，一种是汉代新创的散体大赋，它日益发展，成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《吊屈原赋》是汉初骚体赋的代表作，它和《鵩鸟赋》都作于长沙，所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间，虽然心情是忧郁的，但并没有忘怀对国家政治的关心。

如汉初朝廷准允民间铸钱，贾谊就上书反对，他认为民间铸钱有三弊：一、将有许多假钱；二、各地所铸的钱会轻重不一，不利流通；三、铸钱利厚，若吸引大量劳力投向铸钱，便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。

贾谊在长沙居住了四年多，他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪，许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里，原建有贾太傅词，汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井，上敛下大，其状如壶，相传是贾谊所凿，称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句，所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间，宅内留有贾谊木雕像一座，表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。

作为一位才气“陵轶飞免”的英才，贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中，《吊屈原赋》是以文辞清丽，抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”，刘勰对《吊屈原赋》的这一评价的确是中肯之语，道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似，因而在此赋中作者借屈原以自况，用清丽的言辞，抒写出悲愤哀伤的感情。

　　这篇《吊屈原赋》，是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤，在公元前177年（汉文帝三年）被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似，因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸，对他寄以极大的同情；同时，也以屈原坎坷的一生作自喻，揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒，抒发了自己不受重 用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古，也是伤今。

　　公元前221年，历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期，先秦诸子百家思想逐渐糅合，儒学独尊地位最初确立，汉赋和史学成就突出，佛教开始传入中国，道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中，长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉，这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人，丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。

　　贾谊18岁即以能“诵诗属书”而著名于郡中，经太守吴廷尉的引荐，被文帝召为博士，不久即赴任太中大夫。贾谊希图革新政治，提出“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”等一系列建议，受到汉文帝的赏识，一度欲提拔他任公卿之位，但遭到周勃、邓通等将相大臣的诋毁，说他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，终于未受重用。公元前176年，贾谊被调出京城，改任长沙王太傅。于是，在屈原之后，又一位杰出的文学家走向长沙。

　　长沙，在当时中原人的眼中是一个多雨潮湿的荒僻之地，而诸侯王太博这个职位只对诸侯王负有辅导之责，并没有处理实际政事的权力，所以，贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。当他来到湘江边上时，屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现开来。距当时100余年前，忠洁不阿的屈原受谗流放该地，此时自己也遭诬陷谪遣长沙，这是非常相似的境遇。贾谊触景感慨，写下了汉赋名篇《吊屈原赋》。

树国：建立诸侯国。指朝廷同封国之间互相猜忌。通行本《汉书》“疑”下无也字，据《群书治要》补。

被：遭受。伤败，败坏。

安上而全下：指稳定中央政权，保全黎民百姓。指汉文帝的弟弟淮南厉王刘长。

谋为东帝：淮南王长“归聚奸人谋逆乱，自称东帝”。刘长的封地在今安徽淮河以南地区，在长安的东方。刘长谋反后被废死。指齐悼惠王刘肥的儿子济北王刘兴居。

乡：向。汉文帝三年（前177）济北王谋反，发兵袭击荥阳，失败被杀。被告发。句指吴王刘濞抗拒朝廷法令而被告发。指年令。春秋鼎盛，即正当壮年。行为得宜，没有过失。最大。十倍于此。全句意指吴王等诸侯的实力，要比前述亲弟、亲兄之子大得多。指较大的封国的诸侯王。

傅：朝廷派到诸侯国的辅佐之官。

相：朝廷派到诸侯国的行政长官。上股与尻之间的大骨。股骨。髋髀泛指动物体中的大骨。