高轩暧春色，邃阁媚朝光。

高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。

邃庭飞彩旆，翠幌曜明珰。

红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。

恭己临四极，垂衣驭八荒。

我效仿古代的明君们，恭谨而节制地治理着国家，终于使八方安定、四海升平了。

霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。

（现在）丹陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。

穆矣熏风茂，康哉帝道昌。

壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道运途正昌。

继文遵后轨，循古鉴前王。

（我）将继承周文王的事业，遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。

草秀故春色，梅艳昔年妆。

春天来临了，小草又像以前一样沐浴在春风里，梅花也像往年一样绽蕊怒放。

巨川思欲济，终以寄舟航。

我想渡过巨大的河流到达彼岸，但最终还要靠舟船才能渡过去（意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家）。

邃：深远。

幌：用于遮挡或障隔的幔子。

曜：照耀。

明珰：珠玉。

恭己：语出《论语》，恭谨而律己，是形容君王治理天下的词句。

垂衣：语出《易·系辞》，原意指天下太平，李世民在这里形容自己效法皇帝、尧舜无为而治。

驭：统率。

戟：指我国独有的古代兵器。

穆：壮美。

康：康盛。

罩云飘远岫，喷雨泛长河。

笼罩在天空中的乌云飘去远处的峰峦，大雨倾盆而下，河水上涨。

低飞昏岭腹，斜足洒岩阿。

乌云低飞使半山腰一片昏暗，风吹雨斜撒满了山的曲折处。

泫丛珠缔叶，起溜镜图波。

一串串雨滴落下，又如珍珠般结在树叶上；大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。

濛柳添丝密，含吹织空罗。

柳丝在雨气中一片迷濛，连绵的大雨如帘，风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。

罩云：的意思就是笼罩在天空中的乌云。

远岫：是指远处的峰峦。

喷雨：喷下雨。

岭腹：即半山腰。

斜足：斜脚。

岩阿：是指山的曲折处。

泫丛：一串串下滴的水珠。

缔叶：雨滴结在树叶上。

起溜：是指河水泛起了一阵阵涟漪。

含吹：这两个字是唐代才有的词，见于唐代的诗文中，它的本意就是“风吹”。

通过笔者的讲解，我想大家可以发现，唐太宗写的这首诗，每一句就如一段动画，而整首诗又构成了一幅远近景色结合的动态的“山雨飘洒图”。各位读者可以看看本文所配的图片，这张图片用“珠缔叶”三个字就说明了，而“泫丛（一串串雨滴如珍珠般滴下）”的动态景象却看不到。换一句话说，笔者所找到的这张图片只是“泫丛珠缔叶”这个动画片中的一个画面。

这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语，这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了，就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在，认为下雨是自然现象，其实就笔者个人在很浅的层次上所见，所谓的“自然”其实是不存在的，神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在，并重新读一下这首诗，可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现，万事万物在唐太宗的笔下都是活的，都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。

春：《英华》作“初”。

隔夜：指过了一个夜晚。

阴阳：阴气与阳气的合称，事物普遍存在的相互对立的两种属性，阴阳相反相成是事物发生、发展、变化的规律和根源。