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学路网查询工具诗词 孟浩然 陪姚使君题惠上人房
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陪姚使君题惠上人房

朝代:唐代 作者:孟浩然 复制全文
dài xuě méi chū nuǎn hán yān liǔ shàng qīng
lái kuī tóng děi tīng wáng jīng
huì zhī guān kōng yàn yǒu xíng
xīn yīng jué wèi huáng níng

带雪梅初暖,含烟柳尚青。

梅花还带着雪,刚刚有些暖意,烟柳也才发青。

来窥童子偈,得听法王经。

陪着姚使君来听童子的颂歌,佛家的经书。

会理知无我,观空厌有形。

领会了佛理才知道我是虚无的,领悟了空也就厌恶实体了。

迷心应觉悟,客思未遑宁。

我迷惑的心应当觉悟,游子的思绪却还没有平和下来。

童子:经中尝称菩萨为童子,一因菩萨是法王真子,二因无淫欲之念,如世之童子。

偈:又作伽陀、偈陀,意译偈颂、颂。系与诗之形式相同。一般以四句为一偈。

法王:佛与法自在,称曰法王。

无我:我为“常一之体,有主宰之用“。但人身五蕴之假和合,无常一之我体;法者因缘生,也无常一之我体,故无人我,无法我。

观空:此处指”析空观“,于五音等法,观查分析,离其着心。

迷心:迷惑之心。

未遑宁:谓没有闲暇安息。遑,闲暇。

该诗首联以工稳的对仗将优雅清寒的早春景色描绘的淋漓尽致。精确的描写使“雪梅”“烟柳”顿现眼前。颔联“来窥童子偈,得听法王经”点名游寺主题。同时也以梵行犹如童子,深得法王经旨来表示对惠上人的赞叹。颈联写出诗人参偈听经后的感受。领会了佛理,就知道了“无我”的妙义。《观止》卷七云:“为无智慧故,计言有我。以慧观之,实无有我。我在何处,头足支节,一一谛观,了不见我。”通过“析空观”,离开对五蕴所合之“我”的执着,自然对有形的物质之躯产生厌离心。经此一番领会观察,诗人表达了对觉悟的期盼,但又因客思难平,而显出淡淡的尴尬愁绪。虽然不能全然离尘入佛,但还是清晰的表明了诗人对清静佛门的向往之情。

作者介绍

孟浩然
孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,喜济人患难,工于诗。年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至“不才明主弃”之语,玄宗谓:“卿自不求仕,朕未尝弃卿,奈何诬我?”因放还未仕,后隐居鹿门山,著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。 更多

年代唐代

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