游师雄（1037—1097），字景叔，北宋名臣，将领、诗人、书法家，京兆府武功(今陕西武功县武功镇)人。游师雄墓志铭载：“公讳师雄，字景叔，姓游氏，世居京兆之武功，曾祖永渍、祖裕，皆潜德不仕，考光济始为大理寺丞，赠朝请郎，………妣张恭人，生子五，长靖、次竤、三义、四守、五踈，皆登科甲”（ 三义、四守 左边都带立字旁）。 都昌、进贤等地谱载师雄公：师雄公字范世，曾祖恭，祖简言、考从善………娶蔡氏恭人，生子二，醇、酢。

宋治平元年（1064）中进士(清雍正《陕西通志》卷三○说是治平二年中进士)，授仪州司户参军。熙宁四年（1071）改任德顺军判官，与诸将计议边事，多所建树，使边境赖以无患。元佑初，朝廷议弃边地四寨，师雄极力主张坚守，但意见未被采纳。以致西夏得寸进尺，边境无宁日。元祐二年（1087）师雄改任军器监丞，时夏人谋犯熙河，守将刘舜卿采纳师雄御敌之策，连战大捷，先后杀敌近四千人，俘获敌帅九人。捷报传来，举国欢庆。不日调升陕西转运判官。元祐五年（1090—1091）又任提点秦风路刑狱。次年，夏人侵泾原、熙河两地，游师雄在定西至通渭间修筑护耕七寨等战略据点，以加强防卫，使边境安定多年。后转礼部员外郎兼集贤校理，领陕西转运使。元祐八年（1093）调为朝奉郎加云骑尉。后游师雄以病请求辞职，哲宗接见时，赞扬他的功绩，反提升他为卫尉少卿。绍圣元年（1094），游师雄又为哲宗皇帝策划御敌要略六十条（一作十六条），当时谓之《绍圣安边策》。绍圣二年（1095），再调河中知府，不日又晋升为直龙图阁兼秦州知府，领秦凤路马步军都总管加飞骑尉等职。绍圣四年（1097）秋，调为陕州知府，是年七月六日病故，终年60岁，归葬武功，墓尚在。

游师雄年轻时跟随关学始祖张载学习，深得其学说的奥秘。中进士后，为仪州（治今甘肃省华亭县）司户参军，调德顺军（治今甘肃省静宁县）判官。当时鄜延前线诸将商讨攻守之策，屡因游师雄参谋而得以无患。一次，将军刘琯与主帅商议，打算从延安进入黑水，游师雄认为其地临近西夏，恐有埋伏，建议走别的道路。不久，侦探果然报告说，西夏在黑水旁边伏有精兵。刘琯谢道：“若不是您事先指出，我将回不来了！”赵禼统兵延安时，游师雄被荐举为部属。有一阵，西夏突然派兵入寇，而边防部队大都驻扎在别的城堡，龙安塞（在今安塞县北）以北诸城兵力空虚，赵禼深以为虑。游师雄处变不惊，他建议征调民兵守卫，城上多堆石块，及至敌兵来到，知其已有防备，遂不敢继续深入，只袭击了边境几个小寨便撤退了。元祐元年（1086），游师雄被征召入京，任宗正寺主簿。宰相们准备抛弃边疆上四个要寨，因游师雄详知边情，便征求他的意见，他据理力争，坚决反对。宰相们没采纳他的意见，他因此编著了《分疆录》呈上。不久调任军器监丞。当时，吐蕃酋帅鬼章胁迫诸羌部落，并与西夏勾结，谋取熙、河二州一带。诏令游师雄出使熙、河，与边疆诸将斟酌情势，相机处置。游师雄到达边疆后，从侦探那儿知道，西夏兵已南下到达天都山（在今宁夏回族自治区海源县东南），其前锋部队已屯驻在天都山以东的通远寨，而吐蕃气焰嚣张，即将从西面进攻河州（治今甘肃省临夏县东北）。游师雄准备先发制人。统帅刘舜卿认为敌众我寡，不肯贸然行事。游师雄说：“用兵之道在于谋略，不在人多。如果不能取胜，我情愿接受诛戮！”一连商议了三天，才定下来。于是分兵二路：一路由姚兕（sì）率领，从左路出击，一路由种（chóng）谊率领，从右路出击。姚兕北上，攻破六逋宗城，斩首1500级，并攻下盖朱城，切断了通向黄河的要道，使得青唐羌10万兵马不得渡河；种谊南下，攻破洮州城（今甘肃省临潭县），生擒了吐蕃酋帅鬼章及大首领9人，斩首1700级。捷报传至京师，百官上表庆贺，准备厚赏游师雄，但有人上言认为这是邀功生事，因而只升一官，调为陕西转运判官、提点秦凤路刑狱。不久入朝为礼部员外郎，加集贤校理，为陕西转运使。游师雄在京期间，哲宗曾召其进宫，慰劳说：“洮州之战，可以说建了大功。只恨赏赐太薄了！”游师雄答说：“这都是圣上谋划的结果，臣可以说没有做什么。只是当时将士的勋劳未能赏赐，这是不足的地方。”于是陈述其事始末，拜为卫尉少卿。由于哲宗数次询问边防利弊，游师雄遂将庆历以来边帅处置的好坏、朝廷谋议的得失以及当今御敌的要务，共计60条，编为《绍圣安边策》进上。不久，出知河中府、进直龙图阁，改知秦州（治今甘肃省天水市）。未至，西夏又侵扰边境，诏其兼知熙、河二州事，与使者及秦凤路统帅共同商讨退敌大计。游师雄志在筑城守御，而使者急于进行讨击，经过反复讨论，终于采纳了游师雄的策略。自从收复洮州之后，于阗、大食、佛林、邈黎诸国均感畏惧，都派使者进贡。朝廷限熙、河将帅每两年进贡一次，游师雄认为这不是招抚良法，建议随时接纳。嗣后回到秦州，不久改知陕州（治今河南省三门峡市西）。60岁时去世。游师雄为人慷慨豪迈，有志事功，议论的人都因其未能得到重用、没有尽其才能而深感遗憾。

游师雄为人慷慨，不仅善于谋略，建有武功，而且通晓文史，重视历史文化遗产的保护。在陕任职期间，于元祐四年(1089)主持重刻《昭陵六骏碑》，在太宗陵庙中塑造了六骏像；5年后，又于绍圣元年(1094)刻制了《昭陵图碑》。20世纪初，著名的唐代“昭陵六骏”石雕被列强勾结民族败类分解成小块，其中拳毛騧、飒露紫两块盗运到了美国，另外四块被群众拦截，藏于碑林(今西安碑林博物馆)。四骏石雕虽幸存，但已残损不全，上面所题刻的太宗赞马诗及马的名称都无法看到了。惟有游师雄的《昭陵六骏碑》保存了这批重要资料。《昭陵六骏碑》原立在礼泉县旧县宁家村(太宗庙旧址)南门外，1974年移至昭陵博物馆内。通高2.68米，宽0.98米，厚0.28米，龟座圆首，周边浮雕蟠螭纹，中间圭额阴刻篆书“昭陵六骏”4字。每行2字，由左向右竖读。碑身长方体，碑面文字分上下两部分，楷书阴刻。上部为“运判奉议游公题六骏碑”。碑文25行，每行11字，占碑面四分之一，下部为线刻六骏及马名、赞诗，占碑面四分之三。游师雄在碑文中申明：“六骏距陵北五里， 自山下往返四十里，岩径峭险，欲登者难之。因谕邑官仿其石像带箭之状，并丘行恭真（疑缺“像”字）塑于邑西门外太宗庙廷。高庳丰约，洪纤尺寸，毫毛不差，以便往来观览者。又别为绘图刻石于庑下，以广其传焉。”可见他是很有远见的，不但表明了他塑像、刻碑的目的、意图，而且仿制的态度又是极其严谨认真的。此碑以线刻手法，缩小了六骏浮雕的比例，将六骏刻在一块石碑上，同时记录了六骏的名称、毛色特点、参加的战役和太宗“六骏赞”，成为后人研究“昭陵六骏”的珍贵资料。今天所传世的六骏图形，特别是鞍鞯的细部及被射中的箭，都是以此碑为蓝本的。试想，如果没有他的这一卓越贡献，“昭陵六骏”将成为永远解不开的疑团。《昭陵图碑》原竖于礼泉县东旧县村太宗庙(今宁家)内前院，1972年移至昭陵博物馆。通高2.68米，宽0.99米，厚0.31米，龟座圆首。碑额横向刻篆书“唐太宗昭陵图”。碑身左边刻“唐太宗昭陵图”，右刻“肃宗建陵图”。内分上下两部分，上部昭陵图约占碑身面积的五分之四，下部刻宋礼泉县城至四周邻县及昭陵、建陵相距的里程。图碑所记载的陪葬墓名称、位置虽然同今天文物考古实地调查有许多出入，而所标出的陵园范围以及地面建筑、陵寝制度等都为后人提供了重要的参考资料。宋敏求《长安志》和李好文《长安志图》中关于昭陵的记载，都是依据此碑而来的。特别是关于昭陵十四国君长石像的题名，与今天所发现的几件像座题名基本相符，仍不失为宝贵的资料。在乾陵，游师雄“见石人姓名漫灭，便仿奉天县旧家所收藏拓本完好者，摹刻四碑，每碑十六人”，立于石人像前。乾陵藩臣像，宋以前的史籍中未记载，按游氏碑载共64尊。《长安志》根据他的碑录，谓可辨者39尊，今考证为36尊，现存能辨清的仅有6尊，摹刻的四碑无疑是非常重要的。惋惜的是，乾陵藩臣像大都毁了，而且连游师雄所摹刻的四碑也早就失迹了。游师雄身在官场，心系文物，在保护历史文化遗产方面或许还做了很多实际的工作，只是没有记载，人们知道的很少。今天文物古迹的历史价值、社会价值和学术价值远远超过了以往的任何时代。回顾游师雄在昭陵、乾陵文物方面的所作所为，对后人无疑是个非常有益的启示。

过九成宫旧址二首 （一 ）今古市朝已变，隋唐楼殿成空。惟有山头明月，夜来犹照荒宫。（二）不见六龙驻跸，空余五栝阴森。当日宫前流水，潺湲直到如今。贺岷州守种谊破鬼章二首（一）王师一举疾於雷，顷刻俄闻破敌回。且喜将门还出将，槛车生致鬼章来。（二）围合洮州敌未知，烟云初散见旌旗。忽惊汉将从天下，始恨羌酋送死迟。汲泉烹茶寄叶君康直清甘一派古祠边，昨日亲烹小凤团。却恨竟陵无品目，烦君粗鉴为尝看。崆峒山　宋游师雄
　　崆峒一何高，崛起乾坤辟。
　　峻极倚杳冥，峥嵘亘今昔。崆峒笄头山　宋游师雄
　　笄头旧传名，关塞曾控扼。
　　太统失崔嵬，望家渐��。崆峒翠屏山　宋游师雄
　　最高翠屏山，举手星可摘。
　　珠石信团�，群峰森剑戟。
　　崆峒 广成子洞　宋游师雄
　　复闻广成子，不为外虑役。
　　轩后屈至尊，稽颡请所益。
　　至今洞犹存，峭壁宛遗迹。崆峒 归云洞　宋游师雄
　　山下雨霏霏，山头云气结。
　　时将雷雨收，片片归云白。崆峒皂鹤洞　宋游师雄
　　皂鹤有时出，振迅击天翩。
　　未见饮啄时，灵风想自咽。崆峒西岩泉　宋游师雄
　　西岩水泓澄，沮洳缘罅隙。
　　携炉就煮茗，爽彻涤肝膈。崆峒琉璃泉　宋游师雄
　　阳麓涌泉飞，淙淙逗甘液。
　　道士养金丹，长此吸银玉。崆峒香炉峰　宋游师雄
　　却升香炉台，俯瞰倒插石。
　　身恍立霄汉，风生两腋侧。崆峒仙人石桥着棋台石桥跨两岫，野叟尝远跖。旁有枰棋处，云是仙人奕。