【偶然作六首】偶然作六首全诗及翻译_王维的诗

偶然作六首

朝代：唐代作者：王维复制全文

文

chǔ 楚 guó 国 yǒu 有 kuáng 狂 fū 夫 ，， máng 茫 rán 然 wú 无 xīn 心 xiǎng 想 。。

sàn 散 fà 发 bù 不 guàn 冠 dài 带 ，， háng 行 gē 歌 nán 南 mò 陌 shàng 上 。。

kǒng 孔 qiū 丘 yǔ 与 zhī 之 yán 言 ，， rén 仁 yì 义 mò 莫 néng 能 jiǎng 奖 。。

wèi 未 cháng 尝 kěn 肯 wèn 问 tiān 天 ，， hé 何 shì 事 xū 须 jī 击 rǎng 壤 。。

fù 复 xiào 笑 cǎi 采 wēi 薇 rén 人 ，， hú 胡 wéi 为 nǎi 乃 zhǎng 长 wǎng 往 。。

tián 田 shè 舍 yǒu 有 lǎo 老 wēng 翁 ，， chuí 垂 bái 白 héng 衡 mén 门 lǐ 里 。。

yǒu 有 shí 时 nóng 农 shì 事 xián 闲 ，， dòu 斗 jiǔ 酒 hū 呼 lín 邻 lǐ 里 。。

xuān 喧 guō 聒 máo 茅 yán 檐 xià 下 ，， huò 或 zuò 坐 huò 或 fù 复 qǐ 起 。。

duǎn 短 hè 褐 bù 不 wéi 为 báo 薄 ，， yuán 园 kuí 葵 gù 固 zú 足 měi 美 。。

dòng 动 zé 则 zhǎng 长 zǐ 子 sūn 孙 ，， bù 不 céng 曾 xiàng 向 chéng 城 shì 市 。。

wǔ 五 dì 帝 yǔ 与 sān 三 wáng 王 ，， gǔ 古 lái 来 chēng 称 tiān 天 zǐ 子 。。

gān 干 gē 戈 jiāng 将 yī 揖 ràng 让 ，， bì 毕 jìng 竟 hé 何 zhě 者 shì 是 。。

dé 得 yì 意 gǒu 苟 wéi 为 lè 乐 ，， yě 野 tián 田 ān 安 zú 足 bǐ 鄙 。。

qiě 且 dāng 当 fàng 放 huái 怀 qù 去 ，， xíng 行 xíng 行 méi 没 yú 馀 chǐ 齿 。。

rì 日 xī 夕 jiàn 见 tài 太 háng 行 ，， chén 沉 yín 吟 wèi 未 néng 能 qù 去 。。

wèn 问 jūn 君 hé 何 yǐ 以 rán 然 ，， shì 世 wǎng 网 yīng 婴 wǒ 我 gù 故 。。

xiǎo 小 mèi 妹 rì 日 chéng 成 zhǎng 长 ，， xiōng 兄 dì 弟 wèi 未 yǒu 有 qǔ 娶 。。

jiā 家 pín 贫 lù 禄 jì 既 báo 薄 ，， chǔ 储 xù 蓄 fēi 非 yǒu 有 sù 素 。。

jǐ 几 huí 回 yù 欲 fèn 奋 fēi 飞 ，， chí 踟 chú 蹰 fù 复 xiāng 相 gù 顾 。。

sūn 孙 dēng 登 cháng 长 xiào 啸 tái 台 ，， sōng 松 zhú 竹 yǒu 有 yí 遗 chù 处 。。

xiāng 相 qù 去 jù 讵 jǐ 几 xǔ 许 ，， gù 故 rén 人 zài 在 zhōng 中 lù 路 。。

ài 爱 rǎn 染 rì 日 yǐ 已 báo 薄 ，， chán 禅 jì 寂 rì 日 yǐ 已 gù 固 。。

hū 忽 hū 乎 wú 吾 jiāng 将 háng 行 ，， níng 宁 sì 俟 suì 岁 yún 云 mù 暮 。。

táo 陶 qián 潜 rèn 任 tiān 天 zhēn 真 ，， qí 其 xìng 性 pō 颇 dān 耽 jiǔ 酒 。。

zì 自 cóng 从 qì 弃 guān 官 lái 来 ，， jiā 家 pín 贫 bù 不 néng 能 yǒu 有 。。

jiǔ 九 yuè 月 jiǔ 九 rì 日 shí 时 ，， jú 菊 huā 花 kōng 空 mǎn 满 shǒu 手 。。

zhōng 中 xīn 心 qiè 窃 zì 自 sī 思 ，， tǎng 傥 yǒu 有 rén 人 sòng 送 fǒu 否 。。

bái 白 yī 衣 xié 携 hú 壶 shāng 觞 ，， guǒ 果 lái 来 yí 遗 lǎo 老 sǒu 叟 。。

qiě 且 xǐ 喜 dé 得 zhēn 斟 zhuó 酌 ，， ān 安 wèn 问 shēng 升 yǔ 与 dòu 斗 。。

fèn 奋 yī 衣 yě 野 tián 田 zhōng 中 ，， jīn 今 rì 日 jiē 嗟 wú 无 fù 负 。。

wū 兀 ào 傲 mí 迷 dōng 东 xī 西 ，， suō 蓑 lì 笠 bù 不 néng 能 shǒu 守 。。

qīng 倾 dǎo 倒 qiáng 强 xíng 行 háng 行 ，， hān 酣 gē 歌 guī 归 wǔ 五 liǔ 柳 。。

shēng 生 shì 事 bù 不 céng 曾 wèn 问 ，， kěn 肯 kuì 愧 jiā 家 zhōng 中 fù 妇 。。

zhào 赵 nǚ 女 dàn 弹 kōng 箜 hóu 篌 ，， fù 复 néng 能 hán 邯 dān 郸 wǔ 舞 。。

fū 夫 xù 婿 qīng 轻 bó 薄 ér 儿 ，， dòu 斗 jī 鸡 shì 事 qí 齐 zhǔ 主 。。

huáng 黄 jīn 金 mǎi 买 gē 歌 xiào 笑 ，， yòng 用 qián 钱 bù 不 fù 复 shù 数 。。

xǔ 许 shǐ 史 xiàng 相 jīng 经 guò 过 ，， gāo 高 mén 门 yíng 盈 sì 四 mǔ 牡 。。

kè 客 shě 舍 yǒu 有 rú 儒 shēng 生 ，， áng 昂 cáng 藏 chū 出 zōu 邹 lǔ 鲁 。。

dú 读 shū 书 sān 三 shí 十 nián 年 ，， yāo 腰 jiān 间 wú 无 chǐ 尺 zǔ 组 。。

bèi 被 fú 服 shèng 圣 rén 人 jiāo 教 ，， yī 一 shēng 生 zì 自 qióng 穷 kǔ 苦 。。

lǎo 老 lái 来 lǎn 懒 fù 赋 shī 诗 ，， wéi 惟 yǒu 有 lǎo 老 xiāng 相 suí 随 。。

xiǔ 宿 shì 世 miù 谬 cí 词 kè 客 ，， qián 前 shēn 身 yīng 应 huà 画 shī 师 。。

bù 不 néng 能 shě 舍 yú 余 xí 习 ，， ǒu 偶 bèi 被 shì 世 rén 人 zhī 知 。。

míng 名 zì 字 běn 本 jiē 皆 shì 是 ，， cǐ 此 xīn 心 hái 还 bù 不 zhī 知 。。

老来懒赋诗，

惟有老相随。

宿世谬词客，

前身应画师。

不能舍余习，

偶被世人知。

名字本皆是，

此心还不知。

王维《偶然作》共存六首。这首诗写“老”态、“懒”意，抒写了一种大彻大悟、无悲无喜的宁静淡泊之心。

“老来懒赋诗，惟有老相随”，随着时间的飞逝，诗人已经连赋诗的热情也没有了，只有衰老的感觉时时伴随着自己。王维早年积极从政。张九龄贬荆州，奸相李林甫把持朝政以后，王维对现实极为不满，但又无力反抗，因而长持斋戒，结庐辋川，与道友“浮舟往来”，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）。安史之乱后，他曾被迫以伪署。乱平，因曾赋诗怀念朝廷获免，责授太子中允，但从此他又带上了一种深深的负罪感，心境也更为枯寂，因此他“晚年惟好静，万事不关心”（《酬张少府》），对人世也更淡漠了。这就是诗人“懒”的主要原因。这两句诗出语平淡而感慨深沉，“惟有”二字含“无可奈何”、别无选择之叹。“宿世谬词客，前身应画师”。“宿世 ”，意指前世；王维一身兼长诗画，当时便有“天下文宗 ”（代宗《答王缙进王维集表诏》）、“当代诗匠”（苑咸《酬王维并序》）之誉。《纯全集》盛赞其“文章冠世，画绝古今 ”。但王维并不在乎这些虚名，他只是把它他们当作一种“积习”的泛起、创作冲动的流露：“不能舍余习，偶被世人知。”“余习”，语出《维摩诘经》：“深入缘起，断诸邪见有无二边，无复余习。”本指前世积淀下来的不能改变的东西。这两句诗说的是：我不能改变前世的习惯，吟诗作画只是偶尔被世人知晓。

诗人名维字摩诘，取自佛经，乃菩萨名，其义为净名。但“不能舍余习”，即有违经义，因此说：“名字本皆是，此心还不知 ”。“不知为不知，是知也。”然而明知不应为而为，这实际上是出世与入世的内心矛盾的反映。王维虽然皈依佛教，但同时还是一位热爱生活、热爱艺术的诗人啊。

这首诗富于禅味。“宿世”、“前身”是以禅语入诗；“不能舍余习，偶被世人知”是以禅理入诗；“名字本皆是，此心还不知”则是以禅趣入诗。诗人以禅入诗，表现出一种对人生真谛的直接探索与感悟，诗人以坦然的态度、平淡的语调表现出对生活的理解，感伤的低吟中渗露出彻悟之感。

这首诗的语言达简淡朴素之极致，娓娓道来，与全诗格调相一致。

古诗简介

老来懒赋诗，

惟有老相随。

宿世谬词客，

前身应画师。

不能舍余习，

偶被世人知。

名字本皆是，

此心还不知。

王维《偶然作》共存六首。这首诗写“老”态、“懒”意，抒写了一种大彻大悟、无悲无喜的宁静淡泊之心。

这首诗的语言达简淡朴素之极致，娓娓道来，与全诗格调相一致。

偶然作六首翻译

老来懒赋诗，
惟有老相随。
宿世谬词客，
前身应画师。
不能舍余习，
偶被世人知。
名字本皆是，
此心还不知。
王维《偶然作》共存六首。这首诗写“老”态、“懒”意，抒写了一种大彻大悟、无悲无喜的宁静淡泊之心。
“老来懒赋诗，惟有老相随”，随着时间的飞逝，诗人已经连赋诗的热情也没有了，只有衰老的感觉时时伴随着自己。王维早年积极从政。张九龄贬荆州，奸相李林甫把持朝政以后，王维对现实极为不满，但又无力反抗，因而长持斋戒，结庐辋川，与道友“浮舟往来”，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）。安史之乱后，他曾被迫以伪署。乱平，因曾赋诗怀念朝廷获免，责授太子中允，但从此他又带上了一种深深的负罪感，心境也更为枯寂，因此他“晚年惟好静，万事不关心”（《酬张少府》），对人世也更淡漠了。这就是诗人“懒”的主要原因。这两句诗出语平淡而感慨深沉，“惟有”二字含“ 无可奈何”、别无选择之叹。“宿世谬词客，前身应画师”。“宿世”，意指前世；王维一身兼长诗画，当时便有“天下文宗”（代宗《答王缙进王维集表诏》）、“当代诗匠”（苑咸《酬王维并序》）之誉。《纯全集》盛赞其“文章冠世，画绝古今”。但王维并不在乎这些虚名，他只是把它他们当作一种“积习”的泛起、创作冲动的流露：“不能舍余习，偶被世人知。”“余习”，语出《维摩诘经》：“深入缘起，断诸邪见有无二边，无复余习。”本指前世积淀下来的不能改变的东西。这两句诗说的是：我不能改变前世的习惯，吟诗作画只是偶尔被世人知晓。
诗人名维字摩诘，取自佛经，乃菩萨名，其义为净名。但“不能舍余习”，即有违经义，因此说：“名字本皆是，此心还不知”。“不知为不知，是知也。”然而明知不应为而为，这实际上是出世与入世的内心矛盾的反映。王维虽然皈依佛教，但同时还是一位热爱生活、热爱艺术的诗人啊。
这首诗富于禅味。“宿世”、“前身”是以禅语入诗；“不能舍余习，偶被世人知”是以禅理入诗；“名字本皆是，此心还不知”则是以禅趣入诗。诗人以禅入诗，表现出一种对人生真谛的直接探索与感悟，诗人以坦然的态度、平淡的语调表现出对生活的理解，感伤的低吟中渗露出彻悟之感。
这首诗的语言达简淡朴素之极致，娓娓道来，与全诗格调相一致。

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。更多

年代唐代

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