回车驾言迈，悠悠涉长道。

转回车子驾驶向远方，路途遥远，长途跋涉，难以到达。

四顾何茫茫，东风摇百草。

一路上四野茫茫无边无际，阵阵春风吹绿百草。

所遇无故物，焉得不速老？

眼前看到的都不是过去的事物，人怎么能够不迅速衰老？

盛衰各有时，立身苦不早。

人生的盛衰各有不同的时间，只恨建立功名的机会来得太迟。

人生非金石，岂能长寿考？

人的生命不如金石般坚固，哪里能够长生不老？

奄忽随物化，荣名以为宝。

倏忽之间生命就衰老死亡了，只有好的美名才是真正的宝藏。

回：转也。

驾：象声词。

言：语助词。

迈：远行也。一说喻声音悠长。

悠悠：远而未至之貌。

涉长道：犹言“历长道”。涉，本义是徒步过水；引申之，凡渡水都叫“涉”；再引申之，则不限于涉水。

茫茫：广大而无边际的样子。这里用以形容“东风摇百草”的客观景象。

东风：指春风。

百草：新生的草。

无故物：承“东风摇百草”而言。故，旧也。

各有时：犹言“各有其时”，是兼指百草和人生而说的。“时”的短长虽各有不同，但在这一定时间内，有盛必有衰，而且是由盛而衰的。

立身：犹言树立一生的事业基础。

早：指盛时。言生命的脆弱。金，言其坚。石，言其固。

寿考：犹言老寿。考，老也。即使老寿，也有尽期，不能长久下去。

奄忽：急遽也。

随物化：犹言“随物而化”，指死亡。

荣名：美名。一说指荣禄和声名。

全诗共十二句，可分作两层。前六句为笫一层，写诗人由叙事写景引发出对人生的联想和感慨；后六句为第二层，写诗人继续抒发自己对人生的议论和感慨。此诗情文并茂，富含哲理，其艺术风格质朴自然，行文如行云流水，但又不浅露，而是余味曲包，耐人寻味。

第一层“回车驾言迈，悠悠涉长道。”这两句是说，调转车头我驾着车子开始远行，路途遥远不知何时才能到达。“四顾何茫茫，东风摇百草。”这两句是说，抬头四顾，但见原野茫茫，春风吹拂摇动着原野上无边的青草。“所遇无故物，焉得不速老。”这两句是说，一路上我所见的不再是我认识的旧物，不能不使人感到岁月催人老。

首起两句叙事，写诗人要驾车远行。是出门离家游宦，还是衣锦还乡省亲，诗人并没有言说。不过结合全诗来说，诗中的主人公应是游宦京都多年，在功名事业上略有建树，虽不是一帆风顺，但也并非完全失意潦倒。“所遇无故物，焉得不速老 ”这两句诗是全诗的纽带，既是对前四句叙事写景发出来的联想和感慨，又是开启后六句议论感慨的由头所在。

第二层“盛衰各有时，立身苦不早。”这两句是说，人生和草木的兴盛和衰败都有各自的时限，苦恼的是自己没有很早地建立起自己的功名。“人生非金石，岂能长寿考。”这两句是说，人没有像金石那样坚固，怎么能长寿无尽期？这两句用来比喻人的生命短暂和短促。“奄忽随物化，荣名以为宝。”这两句古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名；有一说荣名则谓荣禄和声名。许多人把这两种说法对立起来，认为前者认为人生易尽，还是珍惜声名为要追求的是永恒的东西；后者认为人生短暂，不如早取荣禄声名，及时行乐显身。这两种境界有高下之别。事实上，在封建社会，儒家正统知识分子都以搏取功名，建树事业作为人生的最高目标。因此诗人把“荣禄和声名”作为人生之宝，是无可非议的事。

从全诗来看，诗人还是认真地对生命进行了思考，立足于追求永恒的美名，是希望自己有所作为的，对人生的态度还是积极进取的，并以此自警自励。

《回车驾言迈》是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》的时代和作者向来是汉魏文学研究中的热点问题，各种观点异彩纷呈。今人一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。此诗当为作者因感慨人生苦短而作。