掷柳迁乔太有情，交交时作弄机声。

春天，黄莺飞鸣迅速，穿梭于园林之间，时而在柳树上，时而在乔木上，似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。

洛阳三月花如锦，多少工夫织得成。

洛阳三月，百花争奇斗艳，竞相开放，犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中，正是它们，费了多么大的工夫，才织成如此壮丽迷人的春色啊！

掷柳：从柳枝上投掷下来，这里形容黄莺在柳枝间飞下时轻捷的样子。

迁乔：迁移到高大的乔木上。这里形容黄莺往上飞时轻快的样子。

交交：形容黄莺的鸣叫声。

弄机声：开动织布机发出的响声。

洛阳：今河南省洛阳市。

花如锦：花开得像锦绣一样美丽。

织得成：织得出来，织得完。

这首诗的诗题为“莺梭”，诗人抓住“梭”字，借助于想象、联想，由此及彼，命意剪材，托物抒怀。

第一句“掷柳迁乔太有情”，图绘莺飞之状。黄莺儿怀着无限的情思，在阳春三月，飞翔于绿柳红花之间，穿梭于蓝天白云之下，忽儿把丝丝垂柳抛在后边，忽而飞上高高的乔木之巅，诗人由黄莺在林中越东渡西，飞上翔下，行动轻盈捷快，想到了织女织布时飞动的俊子。明明是人有情于物，偏偏说莺儿有情于人，移情于物，而且着一“太”字表示程度。

第二句由织梭联想到“交交时作弄机声”，这就使恬静的画面有了音响效果。黄莺“交交”而鸣的啼叫声和织机织布的声音是那么相似，由此进一步联想到，既然织女能织出千姿百态的绫罗锦缎，那么万紫千红、千姿百态的洛阳春景，也是黄莺织成的。

第三、四句“洛旧三月花如锦，多少工夫织得成？”诗人说：三月的洛阳花开似锦，牡丹尤其娇艳，绿柳青山，秀丽明媚，不知这些黄莺儿耗费了多少功夫，才把洛阳的河山织得这般美好？莺织河山，构想奇妙，既把黄莺飞翔的神态写得维妙维肖，并且人格化了，真是匪夷所思，既出人意表，又令人叹服。

四句诗中，“掷柳迁乔”“弄机声”“锦”“织”句句明含暗含“梭”字，一紧扣诗题。三、四两句虽发议论，但是真情寓真景，自然流畅，显得轻松，恰到好处。整个诗反映了作者对美丽春光的赞叹和无限爱惜的感情，和南宋统治者对沦陷区河山的漠然无情形成鲜明的对照。

刘克庄是南宋诗人，他诞生之年，距徽、钦二帝被俘、北宋夜亡的靖康二年（1127）已达六十年之久，此时的洛阳早已沦陷金人手中。诗人作此诗把想象中的洛阳写得很美，意在使南宋王朝励精图治，收复失去的美好河山。

水亭凝望久，期不至、拟还差。隔翠幌银屏，新眉初画，半面犹遮。须臾淡烟薄霭，被西风扫尽不留些。失了白衣苍狗，夺回雪兔金蟆。

在水亭旁注目远望，归期还没到，猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风，画着新长出的眉毛，犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾，被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻，变化不定，夺回了月亮。

乘云径到玉皇家。人世鼓三挝。试自判此生，更看几度，小住为佳。何须如钩似玦，便相将、只有半菱花。莫遣素娥知道，和他发也苍华。

乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓，试着自己判定今生，更是看了好几次，小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦，相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。

凝望：注目远望。

白衣苍狗：灰白色。“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”意思是比喻事物变化不定。虚指，几次、好几次之意。

何须：何必，何用。

苍华：发鬓苍白。

《木兰花慢·丁未中秋》是宋代刘克庄的一首关于中秋节的词。

上片写闺中思妇，对亲人的思念之情。

下片进行了想象，表达了自己对人生的思考，流露出一点点的伤感。

深院榴花吐。画帘开、束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。

深深的庭院中石榴花刚刚吐艳，我撩起画帘，穿着葛衣摇着绢扇，让风儿把暑气驱除。少男少女各自夸耀着自己的新装，头上插戴着式样新颖的钗符和艾虎。早已有人在江边观看龙舟竞渡。我年纪老大，懒于前去凑趣，任凭裹着头巾的儿郎摇旗击鼓。船桨打起水珠如急雨迸溅，江面上一片浪花飞舞。

灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。

屈原的形象是如此高大，暗想他平生佩带兰草以示芳洁，又怀揣香酒礼神肃穆。谁相信千载之后，他会在波涛之下垂涎角黍？又说什么怕蛟龙嘴馋发怒。倘若他清醒地活到今天，还不如当年醉死，免受这般痛苦。姑且以此作为笑谈，来凭吊他英灵千古。

束衣：葛布衣，指平民衣着。

结束：妆束、打扮。

钗符艾虎：又称钗头符，端午节时的一种头饰。旧俗端午节用艾作虎，或剪彩为虎，粘艾叶，戴以辟邪。原指艺人遇到合适的地方就表演，后指嬉游的活动。

慵：懒得，表明“我”不想参加。

陌头：裹着头巾。头巾。

争旗鼓：摇旗击鼓，为龙舟助威。

灵均标致：屈原风度。屈原字灵均。

纫兰佩：联缀秋兰而佩于身，意谓品德高雅。

椒：香物，用以降神；

醑：美酒，用以祭神。

角黍：粽子。

把似：假如。

差无苦：几乎没有什么痛苦。差，差不多。

　　本词为端午节吊古之作，咏端午节的风俗人情，提起端午节自然联想到屈原。词人托屈原之事，抒自己的怨愤之情。上片写端午节时当地的事物风光，少年们身穿盛装，争渡看龙舟，而词人却因年纪大，疏懒于此，这是情怀的不同。开头写石榴花开，点明季节。接下写自己的轻闲自在，实质却有“闲愁最苦”的意味，要从反面见意。“任陌头”几句描绘年轻人争渡的场面，动态感很强。下片赞颂屈原的品格，对端午节民众投粽的民俗予以批评，认为是对屈原的愚弄，有举世皆浊我独醒之慨。思致超妙而文笔诙谐，已开元曲先声。“把似”两句忧愤尤深，设想屈原今日觉醒，真不知作何感想。与其清醒而苦恼，还不如“醉死差无苦”。作者是个热血男儿，但在当时文恬武嬉，统治者苟且偷安而不思振作的世风中，只能长歌当哭而已。黄蓼园深深理解词人的意思，他说：“非为灵均雪耻，实为无识者下一针砭。思理超超，意在笔墨之外”（《蓼园词选》）。此乃深中肯綮之言，可谓先获我心。

繁灯夺霁华。戏鼓侵明发。物色旧时同，情味中年别。

元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华，喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样，只是人到中年，情味有些凄凉。

浅画镜中眉，深拜楼西月。人散市声收，渐入愁时节。

像汉朝的张敞，对着明镜为佳人描眉，一起在楼中赏月，祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去，街上如往常般寂静，而我的心情却渐渐感到有些忧伤。

霁华：月光皎洁。黎明阳光散开。

浅画镜中眉：用张敞画眉事，表现夫妻恩爱。

这是一首元宵观灯戏友感怀之佳作，突出中年情怀与往昔的不同，抒写自己中年气衰、叹世事沧桑，和对友人和美夫妻生活的羡慕及自己生活的愁苦。上片写元宵夜晚灯火通明、锣鼓声不决的繁盛景象，景象不改，而自己则已入中年，情味自别，虽旷达如陈敬叟者亦不可免，衬托了作者自己的孤独。“繁灯”两句概说元夕灯光赛过明月，概括了元夕的繁盛，第一句写灯光之多与明亮，第二句写人们彻夜狂欢。形声兼备，概括力极强。三、四句写“物色”依旧，而人近中年，不觉感慨系之，颇有悲凉之感。

下片换头转写闺情，悬想陈敬叟之妻在家画眉拜月，盼夫早归，而陈敬叟却留滞临安，当夜阑人静之时，亦不免愁肠渐生。题中云“戏”，便是指调侃友人夫妻恩爱，反衬自己的寂寞，暗寓着羡慕之情。结尾两句与开头两句相呼应，强化了主题，点出主旨：欢乐时，人们可暂时忘却忧伤，但当欢乐过后，孤寂之感便会重新萦绕心头，突出自己忧愁的心绪，昭示出盛筵必散的哲理，有感伤之味。一个“渐”字，慢慢道出作者委曲幽怨之情。全词层次分明，有真实的人生体验，含蓄有余味。