词语解释《渊鉴类函》卷五八引《蜀志》：“昔蜀帝生公主，诏乳母陈氏乳养。火烧祆庙[huǒshāoxiānmiào]⒈《渊鉴类函》卷五八引《蜀志》：“昔蜀帝生公主，诏乳母陈氏乳养。

基础解释用以比喻感情受挫或好事多磨。

引证解释⒈《渊鉴类函》卷五八引《蜀志》：“昔蜀帝生公主，詔乳母陈氏乳养。陈氏携幼子与公主居禁中约十餘年。后以宫禁出外，六载，其子以思公主疾亟。或以为《类函》所载《蜀志》事即出于此。参阅庞俊《养晴室笔记·元曲用火烧祆庙事出处》。引陈氏入宫有忧色，公主询其故，阴以实对。公主遂托幸祆庙为名，期与子会。公主入庙，子睡沉，公主遂解幼时所弄玉环附之子怀而去，子醒见之，怒气成火而庙焚也。”元曲中常用此典，比喻爱情受挫折。元无名氏《争报恩》第一折：“我今夜著他个火烧祆庙，水淹断了蓝桥。”按，《法苑珠林》卷三十引《智度论》：“如説国王有女，名曰狗牟头。有捕鱼师，名术波伽，随道而行，遥见王女，在高楼上窗中见面，想像染著，心不暂捨。弥歷日月，不能饮食。母问其故，以情答母：‘我见王女，心不能忘。’母喻儿言：‘汝是小人，王女尊贵，不可得也。’儿言：‘我心愿乐，不能暂忘。若不如意，不能活也。’母为子故，入王宫中，常送肥鱼鸟肉以遗王女，而不取价。王女怪而问之：‘欲求何愿？’母白王女：‘愿却左右，当以情告。我唯有一子，敬慕王女，情结成病，命不云远，愿垂愍念，赐其生命。’王女言：‘汝去，至月十五日，于某甲天祠中，往天像后。’母还语子：‘汝愿已得。’告之如上。沐浴新衣，在天像后住。王女至时，白其父王：‘我有不吉，须至天祠，以求吉福。’王言大善。即严车五百乘，出至天祠。既到，勑诸从者，齐门而止，独入天祠。天神思维，此不应尔，王为施主，不可令此小人毁辱王女。即厌此人，令睡不觉。王女既入，见其睡重，推之不寤，即以瓔珞，直十万两金，遗之而去。后此人得觉，见有瓔珞，又问众人，知王女来。情愿不遂，忧恨懊恼，婬火内发，自烧而死。”

网络解释火烧祆庙译文：蜀国公主由乳母陈氏抚养长大，陈氏所携带的幼子与公主在宫中相处了十多年。后来陈氏幼子因为宫禁出宫，六年而相思成疾。陈氏入宫忧心忡忡，公主问她原因，陈氏悄悄跟公主说了实情。公主于是借去祆庙为借口，打算与陈氏子见面。公主进了祆庙后，陈氏子睡的正熟，公主不忍打扰，于是解下小时候所玩的玉环放到了陈氏子怀中离开了。陈氏子醒了之后见到玉环，悔恨不已，怒火化成火，烧了祆庙。

综合释义《渊鉴类函》卷五八引《蜀志》：“昔蜀帝生公主，詔乳母陈氏乳养。陈氏携幼子与公主居禁中约十餘年。后以宫禁出外，六载，其子以思公主疾亟。陈氏入宫有忧色，公主询其故，阴以实对。公主遂托幸祆庙为名，期与子会。公主入庙，子睡沉，公主遂解幼时所弄玉环附之子怀而去，子醒见之，怒气成火而庙焚也。”元曲中常用此典，比喻爱情受挫折。元无名氏《争报恩》第一折：“我今夜著他个火烧祆庙，水淹断了蓝桥。”按，《法苑珠林》卷三十引《智度论》：“如説国王有女，名曰狗牟头。有捕鱼师，名术波伽，随道而行，遥见王女，在高楼上窗中见面，想像染著，心不暂捨。弥歷日月，不能饮食。母问其故，以情答母：‘我见王女，心不能忘。’母喻儿言：‘汝是小人，王女尊贵，不可得也。’儿言：‘我心愿乐，不能暂忘。若不如意，不能活也。’母为子故，入王宫中，常送肥鱼鸟肉以遗王女，而不取价。王女怪而问之：‘欲求何愿？’母白王女：‘愿却左右，当以情告。我唯有一子，敬慕王女，情结成病，命不云远，愿垂愍念，赐其生命。’王女言：‘汝去，至月十五日，于某甲天祠中，往天像后。’母还语子：‘汝愿已得。’告之如上。沐浴新衣，在天像后住。王女至时，白其父王：‘我有不吉，须至天祠，以求吉福。’王言大善。即严车五百乘，出至天祠。既到，勑诸从者，齐门而止，独入天祠。天神思维，此不应尔，王为施主，不可令此小人毁辱王女。即厌此人，令睡不觉。王女既入，见其睡重，推之不寤，即以瓔珞，直十万两金，遗之而去。后此人得觉，见有瓔珞，又问众人，知王女来。情愿不遂，忧恨懊恼，婬火内发，自烧而死。”或以为《类函》所载《蜀志》事即出于此。参阅庞俊《养晴室笔记·元曲用火烧祆庙事出处》。'蜀公主乳母之子因思念公主而成疾，公主假幸祆庙之名，前去探视，时子沉睡，公主遗玉环而去，待子醒而见之，怨气成火而庙焚的故事。见《渊鉴类函．卷五八．公主三》。后多用以比喻感情受挫或好事多磨。

汉语大词典《渊鉴类函》卷五八引《蜀志》：“昔蜀帝生公主，诏乳母陈氏乳养。陈氏携幼子与公主居禁中约十馀年。后以宫禁出外，六载，其子以思公主疾亟。陈氏入宫有忧色，公主询其故，阴以实对。公主遂托幸祆庙为名，期与子会。公主入庙，子睡沉，公主遂解幼时所弄玉环附之子怀而去，子醒见之，怒气成火而庙焚也。”元曲中常用此典，比喻爱情受挫折。元无名氏《争报恩》第一折：“我今夜著他个火烧祆庙，水淹断了蓝桥。”按，《法苑珠林》卷三十引《智度论》：“如说国王有女，名曰狗牟头。有捕鱼师，名术波伽，随道而行，遥见王女，在高楼上窗中见面，想像染著，心不暂舍。弥历日月，不能饮食。母问其故，以情答母：‘我见王女，心不能忘。’母喻儿言：‘汝是小人，王女尊贵，不可得也。’儿言：‘我心愿乐，不能暂忘。若不如意，不能活也。’母为子故，入王宫中，常送肥鱼鸟肉以遗王女，而不取价。王女怪而问之：‘欲求何愿？’母白王女：‘愿却左右，当以情告。我唯有一子，敬慕王女，情结成病，命不云远，愿垂悯念，赐其生命。’王女言：‘汝去，至月十五日，于某甲天祠中，往天像后。’母还语子：‘汝愿已得。’告之如上。沐浴新衣，在天像后住。王女至时，白其父王：‘我有不吉，须至天祠，以求吉福。’王言大善。即严车五百乘，出至天祠。既到，敕诸从者，齐门而止，独入天祠。天神思维，此不应尔，王为施主，不可令此小人毁辱王女。即厌此人，令睡不觉。王女既入，见其睡重，推之不寤，即以璎珞，直十万两金，遗之而去。后此人得觉，见有璎珞，又问众人，知王女来。情愿不遂，忧恨懊恼，淫火内发，自烧而死。”或以为《类函》所载《蜀志》事即出于此。参阅庞俊《养晴室笔记·元曲用火烧祆庙事出处》。

国语辞典蜀公主乳母之子因思念公主而成疾，公主假幸祆庙之名，前去探视，时子沉睡，公主遗玉环而去，待子醒而见之，怨气成火而庙焚的故事。见《渊鉴类函．卷五八．公主三》。后多用以比喻感情受挫或好事多磨。火烧祆庙[huǒshāoxiānmiào]⒈蜀公主乳母之子因思念公主而成疾，公主假幸祆庙之名，前去探视，时子沉睡，公主遗玉环而去，待子醒而见之，怨气成火而庙焚的故事。见《渊鉴类函·卷五八·公主三》。后多用以比喻感情受挫或好事多磨。引元·无名氏《争报恩·第一折》：「我今夜著他个火烧祆庙，水淹断了蓝桥。」

辞典修订版蜀公主乳母之子因思念公主而成疾，公主假幸祆庙之名，前去探视，时子沉睡，公主遗玉环而去，待子醒而见之，怨气成火而庙焚的故事。见《渊监类函．卷五八．公主三》。后多用以比喻感情受挫或好事多磨。元．无名氏《争报恩．第一折》：「我今夜着他个火烧祆庙，水淹断了蓝桥。」

其他释义1.《渊鉴类函》卷五八引《蜀志》:'昔蜀帝生公主，诏乳母陈氏乳养。陈氏携幼子与公主居禁中约十余年。后以宫禁出外，六载，其子以思公主疾亟。陈氏入宫有忧色，公主询其故，阴以实对。公主遂托幸祆庙为名，期与子会。公主入庙，子睡沉，公主遂解幼时所弄玉环附之子怀而去，子醒见之，怒气成火而庙焚也。'元曲中常用此典，比喻爱情受挫折。