数典忘祖怎么读,数典忘祖什么意思,数典忘祖造句,数典忘祖解释,汉语词典

引证解释⒈春秋时晋大夫籍谈出使周朝，周景王问谈：晋国何以没有贡物？谈答以晋国从来没有受到周王室器物的赏赐，所以无器物可献。周王指出从晋的始祖唐叔开始，就不断受到王室的赏赐，责备籍谈身为晋国司典的后裔，竟不知道这些史实，说他是“数典而忘其祖”。事见《左传·昭公十五年》。后用以比喻忘本。现也用以比喻对祖国历史的无知。引清陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“况周秦两家，实为南宋导其先路，数典忘祖，其谓之何？”高燮《索黄滨虹治印先寄以诗》：“吁嗟假学何其多，数典忘祖圣所呵。”

综合释义数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。我们要重视中国历史知识的学习，免得出现～的笑话。

网友释义数典忘祖，比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源，出自先秦·左丘明《左传·昭公十五年》：“籍父其无后乎？数典而忘其祖。”

汉语大词典春秋时晋大夫籍谈出使周朝，周景王问谈：晋国何以没有贡物？谈答以晋国从来没有受到周王室器物的赏赐，所以无器物可献。周王指出从晋的始祖唐叔开始，就不断受到王室的赏赐，责备籍谈身为晋国司典的后裔，竟不知道这些史实，说他是“数典而忘其祖”。事见《左传·昭公十五年》。后用以比喻忘本。现也用以比喻对祖国历史的无知。清陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“况周秦两家，实为南宋导其先路，数典忘祖，其谓之何？”高燮《索黄滨虹治印先寄以诗》：“吁嗟假学何其多，数典忘祖圣所呵。”

国语辞典典，指过去的礼制、历史。数典忘祖谓叙述过去礼制历史时，却忘掉祖先原有的职掌。语本《左传．昭公十五年》：「籍父其无后乎？数典而忘其祖。」比喻忘本。《儿女英雄传．第二八回》：「只是如今弄到用起锦绣绸缎手巾来，连那些东西，也都用金银珠宝作成者，便是数典而忘其祖，大失命题本意了。」亦可比喻对本国历史或自己祖先历史的无知，如：「如今崇洋媚外，数典忘祖的人可多著呢！」

辞典修订版典，指过去的礼制、历史。数典忘祖谓叙述过去礼制历史时，却忘掉祖先原有的职掌。语本《左传．昭公十五年》：「籍父其无后乎？数典而忘其祖。」比喻忘本。《儿女英雄传．第二八回》：「只是如今弄到用起锦绣绸缎手巾来，连那些东西，也都用金银珠宝作成者，便是数典而忘其祖，大失命题本意了。」也可比喻对本新历史或自己祖先历史的无知，如：「如今崇洋媚外，数典忘祖的人可多着呢！」　　　　　　　　　　　　　　　

辞典简编版典，指过去的礼制、历史。数典忘祖谓典司国家的礼制，而忘其历史。后比喻忘本。也可比喻对本新历史或自己祖先历史的无知。语本《左传．昭公十五年》。【造句】他数典忘祖，真是不肖子孙。

成语词典版01.《左传．昭公十五年》：「王曰：『籍父其无后乎！数典而忘其祖。』」（源）02.清．赵翼《廿二史劄记．卷一．史记汉书．过秦论三处引用》：「班固又于〈陈涉〉、〈项羽传〉后引此及史迁所论项羽者，以作二人传赞，未免数典而忘其祖也。」03.清．陈廷焯《白雨斋词话．卷三．北宋南宋不可偏废》：「况周、秦两家，实为南宋导其先路。数典忘祖，其谓之何？」04.清．袁枚〈与钱竹初书〉：「枚祖籍慈谿，为兄部民，因生长杭州，数典忘祖。」05.《儿女英雄传．第二八回》：「『密鸦密罕丰库』的汉话便叫作『彩帨』。帨即手巾也。只是如今弄到用起锦绣绸缎手巾来。连那些东西，也都用金银珠宝作成者，便是数典而忘其祖，大失命题本意了。」

典故《左传·昭公十五年》载：一次，晋大夫籍谈出使周朝。宴席间，周王问籍谈，晋何以无贡物，籍答道，晋从未受过王室的赏赐，何来贡物。周王就列举王室赐晋器物的旧典来，并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么能“数典而忘其祖”，也就是说列举古代的典制而忘了祖先的职掌呢？,后用以比喻忘了事物的根本，也常用来讥刺对本国历史的无知。

出处清·袁枚《小仓山房尺牍》：“枚祖籍慈溪；为兄部民；因生长杭州；数典忘祖。”

其他释义数典忘祖(数ｓｈǔ):《左传·昭公十五年》记载：春秋时晋国大夫籍谈出使周朝，说晋国从未受过周天子的赏赐，所以无物进贡周。周王对籍谈说，你是晋国司典的后代，竟然不知道周王一直对晋有赏赐，这是“数典而忘其祖”。后以“数典忘祖”比喻忘记了自己国家或祖先的历史。也比喻忘本。