词语解释指中国古代西南少数民族哀牢夷起源的神话传说。据传哀牢夷之祖先有妇人名沙壹，居于牢山，尝捕鱼水中，触沉木若有感，因怀妊。生有十男。后沉木化成龙，跃出水面欲见其子。九子见龙惊走，独小子不能去，背龙而坐，龙因舐之。土语谓背为九，坐为隆，故名小子为九隆。后长大，被推为王。九隆兄弟娶牢山十女为妻，生养繁衍，形成种族。事见《后汉书·西南夷传·哀牢夷》。木化九隆[mùhuàjiǔlóng]⒈指中国古代西南少数民族哀牢夷起源的神话传说。据传哀牢夷之祖先有妇人名沙壹，居于牢山，尝捕鱼水中，触沉木若有感，因怀妊。生有十男。后沉木化成龙，跃出水面欲见其子。九子见龙惊走，独小子不能去，背龙而坐，龙因舐之。土语谓背为九，坐为隆，故名小子为九隆。后长大，被推为王。九隆兄弟娶牢山十女为妻，生养繁衍，形成种族。事见《后汉书·西南夷传·哀牢夷》。

基础解释指中国古代西南少数民族哀牢夷起源的神话传说。

引证解释⒈指中国古代西南少数民族哀牢夷起源的神话传说。据传哀牢夷之祖先有妇人名沙壹，居于牢山，尝捕鱼水中，触沉木若有感，因怀妊。生有十男。后沉木化成龙，跃出水面欲见其子。九子见龙惊走，独小子不能去，背龙而坐，龙因舐之。土语谓背为九，坐为隆，故名小子为九隆。后长大，被推为王。九隆兄弟娶牢山十女为妻，生养繁衍，形成种族。事见《后汉书·西南夷传·哀牢夷》。引唐骆宾王《兵部奏姚州破贼设蒙俭等露布》：“竹浮三节，肇兴外域之源；木化九隆，颇为中国之患。”

网络解释木化九隆指中国古代西南少数民族哀牢夷起源的神话传说。据传哀牢夷之祖先有妇人名沙壹，居于牢山，尝捕鱼水中，触沉木若有感，因怀妊

综合释义指中国古代西南少数民族哀牢夷起源的神话传说。据传哀牢夷之祖先有妇人名沙壹，居于牢山，尝捕鱼水中，触沉木若有感，因怀妊。生有十男。后沉木化成龙，跃出水面欲见其子。九子见龙惊走，独小子不能去，背龙而坐，龙因舐之。土语谓背为九，坐为隆，故名小子为九隆。后长大，被推为王。九隆兄弟娶牢山十女为妻，生养繁衍，形成种族。事见《后汉书·西南夷传·哀牢夷》。唐骆宾王《兵部奏姚州破贼设蒙俭等露布》：“竹浮三节，肇兴外域之源；木化九隆，颇为中国之患。”中国古代西南少数民族哀牢夷起源的神话传说。据传哀牢夷之祖先有妇人名沙壹，居于牢山，尝捕鱼水中，触沉木若有感，因怀妊。生有十男◇沉木化成龙，跃出水面欲见其子。九子见龙惊走，独小子不能去，背龙而坐，龙因舐之。土语谓背为九，坐为隆，故名小子为九隆◇长大，被推为王。九隆兄弟娶牢山十女为妻，生养繁衍，形成种族。事见《后汉书·西南夷传·哀牢夷》。

汉语大词典指中国古代西南少数民族哀牢夷起源的神话传说。据传哀牢夷之祖先有妇人名沙壹，居于牢山，尝捕鱼水中，触沉木若有感，因怀妊。生有十男。后沉木化成龙，跃出水面欲见其子。九子见龙惊走，独小子不能去，背龙而坐，龙因舐之。土语谓背为九，坐为隆，故名小子为九隆。后长大，被推为王。九隆兄弟娶牢山十女为妻，生养繁衍，形成种族。事见《后汉书·西南夷传·哀牢夷》。唐骆宾王《兵部奏姚州破贼设蒙俭等露布》：“竹浮三节，肇兴外域之源；木化九隆，颇为中国之患。”

其他释义1.指中国古代西南少数民族哀牢夷起源的神话传说。据传哀牢夷之祖先有妇人名沙壹，居于牢山，尝捕鱼水中，触沉木若有感，因怀妊。生有十男。后沉木化成龙，跃出水面欲见其子。九子见龙惊走，独小子不能去，背龙而坐，龙因舐之。土语谓背为九，坐为隆，故名小子为九隆。后长大，被推为王。九隆兄弟娶牢山十女为妻，生养繁衍，形成种族。事见《后汉书·西南夷传·哀牢夷》。