词语解释执牛耳zhíniúěr。(1)古代歃血为盟，盟主亲手割牛耳取血，所以用“执牛耳”指盟主。(2)泛指居领导地位。执牛耳[zhíniúěr]⒈古代歃血为盟，盟主亲手割牛耳取血，所以用“执牛耳”指盟主。例诸侯盟，谁执牛耳？——《左传·哀公十七年》英betheacknowledgedleader;⒉泛指居领导地位。英occupyaleadingposition;

基础解释古代诸侯歃血为盟，割牛耳取血，盛牛耳于珠盘，由主盟者执盘，因称主盟者为“执牛耳”。后泛指在某一方面居领导地位。

引证解释⒈指主持盟会的人。古代诸侯会盟，割牛耳以敦盛血，以珠盘盛牛耳，主盟者执盘，使与盟会者以血涂口(歃血)，以示诚信不渝。引《左传·哀公十七年》：“诸侯盟，谁执牛耳？”杜预注：“执牛耳，尸盟者。”《周礼·天官·玉府》“若合诸侯则共珠槃玉敦”汉郑玄注：“合诸侯者，必割牛耳，取其血，歃之以盟。珠槃以盛牛耳，尸盟者执之。”⒉后世以称人于某方面居领导地位。引清孔尚任《桃花扇·侦戏》：“论文采，天仙吏，謫人间。好教执牛耳，主骚坛。”亦省作“执耳”。明张煌言《复卢牧舟司马若腾书》：“儻老祖臺肯执耳齐盟，则元老临戎，军声克振。”

汉语大词典(1).指主持盟会的人。古代诸侯会盟，割牛耳以敦盛血，以珠盘盛牛耳，主盟者执盘，使与盟会者以血涂口(歃血)，以示诚信不渝。《左传·哀公十七年》：“诸侯盟，谁执牛耳？”杜预注：“执牛耳，尸盟者。”《周礼·天官·玉府》“若合诸侯则共珠槃玉敦”汉郑玄注：“合诸侯者，必割牛耳，取其血，歃之以盟。珠槃以盛牛耳，尸盟者执之。”(2).后世以称人于某方面居领导地位。清孔尚任《桃花扇·侦戏》：“论文采，天仙吏，谪人间。好教执牛耳，主骚坛。”亦省作“执耳”。明张煌言《复卢牧舟司马若腾书》：“傥老祖台肯执耳齐盟，则元老临戎，军声克振。”

国语辞典古代诸侯割牛耳歃血为盟，由主盟者执珠盘盛牛耳，故称盟主为「执牛耳」。《左传．哀公十七年》：「诸侯盟，谁执牛耳？」晋．杜预．注：「执牛耳，尸盟者。」后泛指人在某方面居领导地位。清．孔尚任《桃花扇．第四出》：「论文采，天仙吏，谪人间。好教执牛耳，主骚坛。」执牛耳[zhíniúěr]⒈古代诸侯割牛耳歃血为盟，由主盟者执珠盘盛牛耳，故称盟主为「执牛耳」。晋·杜预·注：「执牛耳，尸盟者。」后泛指人在某方面居领导地位。清·孔尚任。引《左传·哀公十七年》：「诸侯盟，谁执牛耳？」《桃花扇·第四出》：「论文采，天仙吏，谪人间。好教执牛耳，主骚坛。」成语解释执牛耳

辞典简编版古代诸侯结盟时，割牛耳并取血涂口以表示诚信。牛耳由主盟者执珠盘盛装，故称盟主为「执牛耳」。后泛指人在某方面居领导地位。 【造句】他的研究成果使他在敦煌学方面居于执牛耳的地位。

成语词典版修订本参考资料：古代诸侯割牛耳歃血为盟，由主盟者执珠盘盛牛耳，故称盟主为执牛耳。左传˙哀公十七年：诸侯盟，谁执牛耳？杜预˙注：执牛耳，尸盟者。后泛指人在某方面居领导地位。清˙孔尚任˙桃花扇˙第四出：论文采，天仙吏，谪人间。好教执牛耳，主骚坛。

出处《左传·哀公十七年》：“诸侯盟，谁执牛耳？”

英语be the acknowledged leader

其他释义古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。

近义词 领头羊 领头雁