词语解释⒈ 众盛貌。⒉ 《三国志·魏志·崔琰传》：“与训书曰：'省表，事佳耳！时乎时乎，会当有变时。'……有白琰此书傲世怨谤者，太祖怒曰：谚言'生女耳'，'耳'非佳语。'会当有变时'，意指不逊。于是罚琰为徒隶。”后因以“耳耳”表示有所不足之辞，犹言罢了罢了。⒊ 挺拔貌。

基础解释众盛貌。《三国志．魏志．崔琰传》:/'与训书曰:/'省表﹐事佳耳！时乎时乎﹐会当有变时。/'……有白琰此书傲世怨谤者﹐太祖怒曰:谚言/'生女耳/'﹐/'耳/'非佳语。/'会当有变时/'﹐意指不逊。于是罚琰为徒隶。/'后因以/'耳耳/'表示有所不足之辞﹐犹言罢了罢了。挺拔貌。

引证解释⒈ 众盛貌。引：《诗·鲁颂·閟宫》：“龙旂承祀，六轡耳耳。”毛传：“耳耳然，至盛也。”明宋濂《拟晋武帝武功颂》：“皇华载遣，六轡耳耳。”⒉ 后因以“耳耳”表示有所不足之辞，犹言罢了罢了。引：《三国志·魏志·崔琰传》：“与训书曰：‘省表，事佳耳！时乎时乎，会当有变时。’……有白琰此书傲世怨谤者，太祖怒曰：谚言‘生女耳’，‘耳’非佳语。‘会当有变时’，意指不逊。於是罚琰为徒隶。”宋苏轼《叶涛致远见和二诗复次其韵》之一：“平生无一女，谁復嘆耳耳。”元柯芝《耳耳》诗：“耳耳非佳语，陆陆难为颜。”⒊ 挺拔貌。引：宋梅尧臣《得馀干李尉书录示唐人干越亭诗因以寄题》诗：“南斗戛湖波不起，长刀剡峯碧耳耳。”

综合释义众盛貌。《诗·鲁颂·閟宫》：“龙旂承祀，六轡耳耳。”毛传：“耳耳然，至盛也。”明宋濂《拟晋武帝武功颂》：“皇华载遣，六轡耳耳。”《三国志·魏志·崔琰传》：“与训书曰：‘省表，事佳耳！时乎时乎，会当有变时。’……有白琰此书傲世怨谤者，太祖怒曰：谚言‘生女耳’，‘耳’非佳语。‘会当有变时’，意指不逊。於是罚琰为徒隶。”后因以“耳耳”表示有所不足之辞，犹言罢了罢了。宋苏轼《叶涛致远见和二诗复次其韵》之一：“平生无一女，谁復嘆耳耳。”元柯芝《耳耳》诗：“耳耳非佳语，陆陆难为颜。”挺拔貌。宋梅尧臣《得馀干李尉书录示唐人干越亭诗因以寄题》诗：“南斗戛湖波不起，长刀剡峯碧耳耳。”耳耳[ěrěr]尔尔，盛多的样子。《诗经．鲁颂．閟宫》：「龙旗承祀，六辔耳耳。」挺立的样子。宋．梅尧臣〈得余干李尉书录示唐人于越亭诗因以寄题〉：「南斗戛湖波不起，长刀剡峰碧耳耳。」不满足的语词，相当于如此、而已。如：「素闻他胆识过人，今见不过耳耳。」

汉语大词典(1).众盛貌。《诗·鲁颂·閟宫》：“龙旂承祀，六辔耳耳。”毛传：“耳耳然，至盛也。”明宋濂《拟晋武帝武功颂》：“皇华载遣，六辔耳耳。”(2).《三国志·魏志·崔琰传》：“与训书曰：‘省表，事佳耳！时乎时乎，会当有变时。’……有白琰此书傲世怨谤者，太祖怒曰：谚言‘生女耳’，‘耳’非佳语。‘会当有变时’，意指不逊。于是罚琰为徒隶。”后因以“耳耳”表示有所不足之辞，犹言罢了罢了。宋苏轼《叶涛致远见和二诗复次其韵》之一：“平生无一女，谁复叹耳耳。”元柯芝《耳耳》诗：“耳耳非佳语，陆陆难为颜。”(3).挺拔貌。宋梅尧臣《得馀干李尉书录示唐人干越亭诗因以寄题》诗：“南斗戛湖波不起，长刀剡峰碧耳耳。”

国语辞典⒈ 尔尔，盛多的样子。引：《诗经·鲁颂·閟宫》：「龙旗承祀，六辔耳耳。」⒉ 挺立的样子。引：宋·梅尧臣〈得余干李尉书录示唐人于越亭诗因以寄题〉：「南斗戛湖波不起，长刀剡峰碧耳耳。」⒊ 不满足的语词，相当于如此、而已。例：如：「素闻他胆识过人，今见不过耳耳。」

辞典修订版尔尔，盛多的样子。《诗经．鲁颂．閟宫》：「龙旗承祀，六辔耳耳。」挺立的样子。宋．梅尧臣〈得余干李尉书录示唐人于越亭诗因以寄题〉：「南斗戛湖波不起，长刀剡峰碧耳耳。」不满足的语词，相当于如此、而已，如：「素闻他胆识过人，今见不过耳耳。」

其他释义1.众盛貌。2.《三国志．魏志．崔琰传》:'与训书曰:'省表﹐事佳耳！时乎时乎﹐会当有变时。'……有白琰此书傲世怨谤者﹐太祖怒曰:谚言'生女耳'﹐'耳'非佳语。'会当有变时'﹐意指不逊。于是罚琰为徒隶。'后因以'耳耳'表示有所不足之辞﹐犹言罢了罢了。3.挺拔貌。