词语解释逢帝后忌辰，在寺观设斋焚香。国忌行香[guójìxíngxiāng]⒈逢帝后忌辰，在寺观设斋焚香。

引证解释⒈逢帝后忌辰，在寺观设斋焚香。参阅《唐会要·忌日》。引宋王溥《唐会要·忌日》：“其京城及天下州府诸寺观，国忌行香，一切仍旧。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“勛虽不能用，然国忌犹行香。”胡三省注：“唐自中世以后，每国忌日，令天下州府悉於寺观设斋焚香。开成初，礼部侍郎崔蠡以其事无经，据奏罢之，寻而復旧。”宋王禹偁《吴江县寺留题》诗：“晨斋施笋唯溪叟，国忌行香祇县官。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷三：“国忌行香起於后魏，及江左齐梁间，每然香熏手或以香末散行，谓之行香。”

网络解释国忌行香【解释】逢帝后忌辰，在寺观设斋焚香。

综合释义逢帝后忌辰，在寺观设斋焚香。宋王溥《唐会要·忌日》：“其京城及天下州府诸寺观，国忌行香，一切仍旧。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“勛虽不能用，然国忌犹行香。”胡三省注：“唐自中世以后，每国忌日，令天下州府悉於寺观设斋焚香。开成初，礼部侍郎崔蠡以其事无经，据奏罢之，寻而復旧。”宋王禹偁《吴江县寺留题》诗：“晨斋施笋唯溪叟，国忌行香祇县官。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷三：“国忌行香起於后魏，及江左齐梁间，每然香熏手或以香末散行，谓之行香。”参阅《唐会要·忌日》。逢帝后忌辰，在寺观设斋焚香。宋王溥《唐会要·忌日》:“其京城及天下州府诸寺观，国忌行香，一切仍旧。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》:“勛虽不能用，然国忌犹行香。”胡三省注:“唐自中世以后，每国忌日，令天下州府悉於寺观设斋焚香。开成初，礼部侍郎崔蠡以其事无经，据奏罢之，寻而復旧。”宋王禹偁《吴江县寺留题》诗:“晨斋施笋唯溪叟，国忌行香祇县官。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷三:“国忌行香起於后魏，及江左齐梁间，每然香熏手或以香末散行，谓之行香。”参阅《唐会要·忌日》。

汉语大词典逢帝后忌辰，在寺观设斋焚香。宋王溥《唐会要·忌日》：“其京城及天下州府诸寺观，国忌行香，一切仍旧。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“勋虽不能用，然国忌犹行香。”胡三省注：“唐自中世以后，每国忌日，令天下州府悉于寺观设斋焚香。开成初，礼部侍郎崔蠡以其事无经，据奏罢之，寻而复旧。”宋王禹偁《吴江县寺留题》诗：“晨斋施笋唯溪叟，国忌行香祇县官。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷三：“国忌行香起于后魏，及江左齐梁间，每然香熏手或以香末散行，谓之行香。”参阅《唐会要·忌日》。

其他释义1.逢帝后忌辰，在寺观设斋焚香。