1、年华老去，并不是一个逐渐衰退的过程，而是从一个平原落到另一个平原，这虽然使人哀伤，可是当我们站起来时，发现骨头并未折断，眼前又是一片繁花如锦的新天地，还不知有多少乐趣待我们去探查，这岂非也是美妙的事？古龙。

2、“听说，令嫒要与仲远之子结百年之好，岂非喜事?”郑指挥不敢反驳，只能默认。

3、此去泰戈尔深渊，毕竟埃拉西亚重兵把守，依靠黑龙朝发夕至，当然快捷，但万一被人发现，岂非前功尽弃。

4、你再把本侯看中的那人提拔，让陛下有一个绣花枕头，让本侯有一块浑金璞玉，岂非一举俩得?

5、高丽拒命，天讨再加，传世九百，一朝殆灭，岂非边天之咎徽，衡大之明鉴与!况尔海外小邦，高丽附国，比之中国，不过一郡，士马刍粮，万分不及。

6、先生，你岂非撒下好种子在田么？稗子是从哪来的？

7、虽为父命，岂非本意，那遍地斑竹，最解我一生真爱、千古悲情。

8、如果把妈接来，我们既能照顾她，她也能帮忙看小孩，岂非两全其美？

9、邓湘皋先生之极力提倡沅湘学派，其直接影响其乡后辈者何若?间接影响全国者何若?斯岂非明效大验耶!

10、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡。试验既终，书籍束之高阁，毫不过问。敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？蔡元培。

11、敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎?”。 

12、放火的人通常也会混在救火的人丛里的，这也许因为他不愿被别人怀疑，也许因为他很欣赏别人救火的痛苦，很欣赏徊已放的火。这当然是种残酷而变态的心理，但放火的岂非就是残酷而变态的人？只可惜这种人外表通常都很不容易看出来的。

13、生于乱世是为不幸，但如能变乱为治，岂非不幸中之大幸！

14、一个号称自由民主的政府，居然不允许人民发表自己的意见，岂非咄咄怪事？

15、他当教师，还常常让学生给纠正错别字，岂非咄咄怪事。

16、如果是位国文老师，却常常让学生纠正错别字，岂非咄咄怪事！

17、一人之善，对他人也可为恶。本尊观尔救那蝴蝶，可辛苦织网的蜘蛛，岂非因尔而饿死？同为世间生灵，蜘蛛丑而蝴蝶美，尔因何救蝴蝶而伤害蜘蛛？若非蝴蝶濒死，而是蚊虫落网，尔又当如何？是救还是不救？玄色。

18、共突厥和亲，更似开皇之时，岂非好事且今日陛下虽失可汗之意，可汗宁忘高祖之恩也若能从我，不侵百姓，征伐所得，子女玉帛，皆可汗有之。

19、这不公平，为什么没有诺贝尔奖获得者莫言的书，而只有诺奖候补者村上的书?岂非薄内厚外?她笑笑，笑得极其完美。

20、荒山野岭，月夜孤坟，却偏偏有人鬼鬼祟祟的在这种时间爬山，这岂非很诡异的一件事情?江奇才的好奇心登时被勾起来了。

21、不过数年，中国日盛，吴蜀二国必自相残害，那时图之，岂非胜算?乞陛下裁之!

22、朕自御极，未尝忘天命勤勉，然或间有失德，今皇庶母端康贵太妃齐氏元月薨逝，岂非上苍遗祸也。

23、像他这种难得的人才，如果不录用他，岂非沧海遗珠？

24、譬如草莓上市之际，若能大快朵颐，岂非快乐无比?

25、然炎绍以来，常驻军于是，岂非以其壤接溪峒，茆苇极目，林菁深阻，省民、山越往往错居，先朝思患预防之意远矣……在漳者曰畲。

26、如果我们能退却到偏远于世界的角落，远离尘嚣与纷繁的世界，岂非更好？

27、扬州构祸，殆有五旬，海中晏然，纤尘不动，岂非天下蒸庶厌凶乱哉?

28、且夷人我仇也，庚申称兵之时，凭陵我畿甸，震惊我宗社，婪毁我园囿，戕害我臣民，此我朝二百年来未有之辱!如王爷之言，学夷人之法，岂非耻乎!

29、你要是我家的孩子，不将你打残废了才怪，小小年纪就学成年人争锋吃醋，等将来踏上社会岂非是祸害?

30、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡。试验既终，书籍束之高阁，毫不过问。敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？蔡元培 

31、每个人这一生中都难免要做错几件愚蠢的事，若是人人都只做聪明事，人生岂非就会变得更无趣了。

32、你尚差一年大学毕业，若现在辍学，岂非前功尽废。

33、有些人就喜欢有人威胁，因为威胁也是种刺激，有刺激才会有进步，一个人若真的达到四顾无人的颠峰处，岂非也很寂寞无趣。

34、生病，给人很好的机会。死不掉友好不了的病，岂非命运的眷顾，老天恩赐？让你终于静定淡泊下来，终于可以空白了头脑，只思量身内之事情。

35、这一等，可等出大祸来了，终至落了个家破人亡，也替武林带来了横祸飞灾，岂非天意?这里且表表雪山。

36、今愚仁叔三战三北，现在被逼枉死城内，闻老仁侄兵多将广，速于兴兵前来，一则报老仁侄不共戴天之仇，二则救愚仁叔旦夕必毙之命，岂非两全。

37、瞬间把斋藤家的气焰打压不少!我紧接着振臂狂喝道“此刻美浓国，已然插上织田家的旗号!尔等孤军，无家可归，危在旦夕，还敢口出狂言!岂非笑话?”。

38、分解因式若不先记公式，就一味去作习题，岂非本末倒置！

39、更急迫的问题是，为什么写“锱铢必较”专栏的人，反倒变得不那么节俭了呢？岂非适得其反？

40、自然国富兵强，何虑慢藏诲盗?岂非深得古人。

41、他啊，出门呼朋引伴，做事漫不经心，老想默默无闻，反而名声在外，岂非“经典人物”。

42、有些人就喜欢有人威胁，因为威胁也是种刺激，有刺激才有进步，一个人若是真的已到‘四顾无人’的巅峰处，岂非也很寂寞无趣。

43、若不做尽狂事，岂非名难副实!此刻，作为我，也同样在此时颠狂!为了一个“娱乐”。

44、生病，给人很好的机会。死不掉友好不了的病，岂非命运的眷顾，老天恩赐？让你终于静定淡泊下来，终于可以空白了头脑，只思量身内之事情。田维 

45、你杀了我爹娘，何不就此斩草除根，以绝后患?若是收我为徒，待我年长之后，自会报昔日之仇，师太此举，岂非养虎贻患?

46、人生岂非正如夜间行船，黑暗之中时而光华满目，时而不见五指，然而灯会熄灭，船会停止，时岁与生死本是凡人无法可想、无计可施、少恭不自量力，妄想逆天行事，看一看凡人若有朝一日超越生死，又将是何种光景？欧阳少恭。

47、平时不知防患未然，等土石流为害，才后悔滥垦山坡地，岂非为时已晚矣？

48、然犹不免一言其非者，岂非物议沸腾，事势迫切而不可止欤?

49、自州郡中正品度官才之来，有年载矣，缅缅纷纷，未闻整齐，岂非分叙参错，各失其要之所由哉!若令中正但考行伦辈，伦辈当行均，斯可官矣。

50、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！欧阳修。

51、当另一个生命，一个陌生得连名字也不知道的生命，远远地却又那么亲近地发现了你的生命，透过世俗功利和文化的外观，向你的生命发出了不求回报的呼应，这岂非人生中令人感动的幸遇？周国平。

52、故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。

53、想成功却又不努力，岂非南辕北辙？

54、你这样解释岂非是自相矛盾？

55、然则乍见之发，岂非生于不识不知之中？

56、肌肉的跃动，生命的节奏，这岂非正是人生中完美的境界。一个懂得享受人生的人，又

57、没有朋友的人，活着岂非也和死了差不多。

58、穿了这一身睡衣招摇过市，岂非丢人现眼？

59、别人干的，他来请功，岂非羚羊挂角？

60、他图谋公司经营权的野心，早已昭然若揭，现在如此遮掩，岂非欲盖弥彰？

61、一个人若是永远无法知道自己最切身的秘密，这岂非是世上最残忍，最悲惨的事。

62、难堪的箭头进而指向威望崇隆的少林，岂非令人百思莫解?“玉帐仙子”。

63、每个人都岂非有过要去摘星摘月的幻想，但每个人心里的月亮却不同。

64、哼!我若是说出问题所在，你岂非就要拾人牙慧了?

65、他已发觉近来咳嗽的次数虽然少了些，但一咳起来，就很难停止。这岂非正如“相思”一样？你将一个人思念的次数少了些时，并不表示你已忘了他，只不过因为这相思已入骨。

66、这衣服本不难看，你硬要加上花边，岂非画蛇添足，弄巧成拙？

67、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。

68、如果说心净则佛土净，那世尊因地时心岂非不清净，要不然他的娑婆世界怎会如是杂乱秽恶?

69、吴情还想用钓一途，岂非缘木求鱼?他很快发现吴情用的竟然是没钩的针。

70、否则，入宝山而空回，岂非浪费，既然天意如此，就是砍了当柴烧也不能留着给后来的人寻了便宜!“急急如律令!赦!”。

71、想想也真是难为新人，心里欢气的不行，偏得拿腔拿调假惺惺，捏着鼻子出哭音儿，岂非活遭罪?但你要不哭，街面上就会笑话，弄不好还担一不孝的名儿。

72、文可安邦定国，武能开疆拓土，如此世间大才，若是投了他人，岂非明珠投暗?

73、你纵然确实出钱帮了孤儿院，但如果藉此来宣传自己，岂非难脱沽名钓誉的嫌疑？

74、再也无须前思后想，一切岂非已然过往。村上春树。

75、这世上总有那么多人，喜欢以过去的眼光，来看待如今的人，这岂非就是愚蠢，愚蠢是否就会死？古羲。

76、你在"天下第一"中间加上"世界"二字，岂非画蛇添足，多此一举？

77、她死得实在太孤单，太寂寞，她若能早些死，死在她还年轻美丽的时候，也许还会有人会为她流泪。只可惜她死的时候，她的人已枯萎。这岂非也是她的不幸，究竟是幸运？还是不幸？也许连她自己部分不清。

78、现下盈琛师太生死未卜，若是室内尚有残毒，岂非又伤人命?还是打开窗罢，但要注意，莫让这罗施主离开。

79、全家人同用一缸水反复浸泡，那就更谈不上卫生了，如此岂非越洗越脏。

80、再不发威莫棋分分钟都有被杀的可能性，那样岂非对不住自己。