1、呵呵!天子犯法，与庶民同罪，更无论只是一个皇子了，而且刚刚九皇子也说过任由岚儿小姐处置，什么时候又轮到你干碍皇子的决定了?

2、君王者，舟也，庶民者，水也，水可载舟亦可覆舟，为上之道，在于赏罚分明，恩威并施，从谏如流，海纳百川。

3、而对于庶民，虽然不至于被买来买去，可面对繁重的兵役，沉重的赋税，年成好或许还能混个温饱，遇到战争年灾荒年，只有流离失所到处乞讨。

4、王子犯法，与庶民同罪!即便他是皇后娘娘的胞弟，那又如何?正所谓其身不正，不足以自律，法纪不严，不足以安内!拉出去打，打到他服气为止。

5、魏晋、南北朝时，普遍流行木履和丝履，上至天子，下至文人、庶民都穿木履，木底下前后有两齿，便于在雨水泥地中行走。

6、上至皇帝下至庶民、舞乐人员乃至僧侣，服制齐备，服装佩饰式样繁多，工艺讲究。

7、内容简介：本片是山中贞雄的遗作，也是他的“时代剧的庶民电影”的代表作之一。

8、但赵德未能顺利通过此考试，所以韩愈刺潮时，他还是一个“婆娑海水南，簸弄明月珠”的庶民。

9、教育对于人的灵魂，如同雕刻之于大理石。哲学家、圣人、英雄、智者、善人或其他伟大人物，往往以一个庶民身份埋没着，经过适宜的教育而被捕发掘出来。

10、日本民俗学家后藤兴善先生说："在民俗学上，决不否定文献记录作为资料的价值，但是要把文化较低的，落后的庶民的实际生活作为研究的第一位资料，要把采集这些资料作为民俗学的第一步活动，从这里可以看到民俗学的本来面目。"。

11、值得一提的是，古代并不准庶民私自立庙，一直到了明世宗采纳大学士夏言的建议，正式允许民间皆得联宗立庙，祭拜先祖。

12、在册封立功将士的傍晚，邯郸王城举办了一场空前绝后的庆功宴，上至公族君侯，下到庶民百姓，举国同庆。

13、被‘奸猾之徒’妄称己业或‘无主闲田’奉献给权豪势要;则是指庶民、甚至中小地主，将自家的田地无偿地奉献给官豪势家。

14、来渭风古寓的客人都不是等闲庶民，人人都是高车驷马，每辆车又都各不相同，这停车场便成了天下名车骏马汇集的大场院。

15、东亚病夫耻辱深，当年政腐庶民贫；亿万人民大解放，全民健身万家春；改革潮涌鱼得水，世界体坛屡夺金；宿老迎来夕阳红，中华伟业有强人。

16、慕容博微微一笑，说道：“庶民如尘土，帝王亦如尘土。大燕不复国是空，复国亦空。”。

17、自即日起，但凡市井庶民，未得官府文书不得私自乘坐马匹，有违令者，严惩不怠。

18、要知道，春秋战国时期，等级划分十分明确，一般贵族与庶民结交是要受耻笑的，但这位陵阳君却因结交贩夫走卒在史书中留下了礼贤下士的美名。

19、但念在傅家曾立过不少功劳，将功折过，法外开恩，只诛其三族，秋后处斩，余者为官者流放西北十年，庶民则男的罚为劳役，女的没入官邸为奴为婢。

20、据湖南省巡抚奏知，衡山县庶民刘正风，急公好义，功在桑梓，弓马娴熟，才堪大用，着实授参将之职，今后报效朝廷，不负朕望，钦此。

21、郑州中院此举的意义恰恰就在于向世人表明履践司法公正的态度，那就是王子犯法与庶民同罪，即使是政府官员，胆敢不藐视法律，一样要受到法律的严厉制裁。

22、“上智与下愚不移”、“天下有道庶民不议”的封建等级观，是走资派意识形态的基础。

23、于浩有些悲凉的看着眼前的众人，特别是那些同自己一样的庶民，他们之前还在愤恨的咒骂为富不仁，此时却与贵族子弟“同仇敌忾”。

24、私设公堂，动辄打杀庶民，处以私刑，更是强行吞并各条商街上的店铺，开始囤积居奇、哄抬市价，已经是没有哪一件事情不被窦家插手的了。

25、但是这样的一个耶稣与新约上的那个千百年来让艺术家和庶民着迷的基督形象是如此不同，他能感动世人吗?

26、刘宇亮先是又当众宣读了一番李信的罪状，然后直接将处理意见说了出来，处置还算是很轻的，仅仅是罢官夺职废为庶民，永不录用。

27、大凡天下四大部洲之内，上至天子，下至庶民，即奴仆、乞丐，那一个的善恶不令值日功曹写在善恶薄上，以备察考施报，作善报善，作恶报恶，分毫不爽。

28、这叫什么话，王子犯法庶民同罪!他老莫家的孽种做了这等错事，你们这群维护公义的难道还打算想法设法帮他隐瞒吗?

29、王子犯法庶民同罪，寡人表明此心，概不负汝!

30、最后，对官吏昏聩和庶民狡黠的描写则反映出官民之间不同的司法智慧。

31、话说包公在陈留县判断谋劫布商强徒一事，官宦钦服，庶民仰敬。

32、人无国王、庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人。

33、海盐会吸收空气中的水分，变得湿湿黏黏的，不利携带；但拿盐腌萝卜，不但能让萝卜得以长期储存，还可当做随身携带的配菜，补充盐分，这两大长处让腌萝卜迅速普及日本，成为深受庶民喜爱的食品。妹尾河童。

34、传承中国文化也不一定靠公侯将相，也可以更有庶民色彩及人文精神。

35、自此以后，帝舜朝大兴教化，庶民百姓的品行不断提高。

36、人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。

37、好，江山社稷幸甚，庶民百姓幸甚!

38、幻真似曾看见尖厉的獠牙利爪，伸向无辜的庶民百姓，令人胆战心惊。

39、本相爷代燕帝入境，你不来相接，理当问你大不敬之罪，法至当斩，念你马上就要成为国戚，然天子犯法与庶民同罪，杖责二十，以儆效尤。

40、实则因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝侯，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。

41、元代四川道有个监察主官谭澄，对年满四十岁还没生子的庶民，忽生怜悯，谏书忽必烈不孝有三，无后为大，臣恳请您准许他们纳个妾养个儿吧。

42、当时，东夷常常入侵殷商之地，搔扰掳掠庶民百姓，自武丁至帝乙等虽然多次讨伐，均未彻底制服。

43、天子犯法与庶民同罪，律法面前人人平等，这都是神话。阿彩 

44、杨大人对于刑律的熟悉让本太子佩服!王子犯法与庶民同罪!好啊!

45、一般庶民衣服是羊毛、亚麻天然的原色，很朴素。

46、英雄者，国之干，庶民者，国之本。

47、把你这大胆的奴才!王子犯法，庶民同罪。

48、在死者口中放置明珠本是当时的风俗，称为含殓，本来只有皇帝死亡，口中才可放珠，诸候显贵放玉，无官无势的庶民只可放些铜钱。

49、女王命令她的庶民们纳税。

50、凡厥庶民，有猷有为有守，汝则念之。

51、同时西方世界的先进思想也与千年古国的传统开始了种种的冲突，红颜白发，智者侠士，天子庶民无不屈服于这个冲突的时代。

52、庶民百姓怨声载道，众口一词，说以混世魔王的罪孽，千刀万剐也不为过。

53、庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。

54、英雄者，国之干；庶民者，国之本。得其干，收其本，则政行而无怨。

55、熬尽长夜，便能见到黎明；饱受痛苦，便能拥有快乐。享富贵，应思贫穷时；掌权势，当恤庶民苦。朋友，别为福喜，莫为祸愁。乐极会生悲，苦尽甘自来。

56、同时，在省减刑罚的诏令中，还多次宣布释放刑徒，即“见徒免为庶民”。

57、于是各输赀财，不必募诸四方，共出丁夫恪好，乘此农隙，经之营之，庶民攻之，不数月而厥功告成也。

58、一天之计在于晨，一周之计在周末。快乐为王，周末你最大，当时间的主人，做自己的老板，快乐升级为幸福，烦恼贬为庶民，再把快乐心情顺延一周吧！

59、穷人庶民治病，一律不收诊金药钱，留名与否更是没什么区别。

60、天子犯法与庶民同罪，律法面前人人平等，这都是神话。

61、虽然没有多大的趣味性，但也很有意思，说明庶民百姓有较强的创作精神。

62、我想先问一下，王子犯法，是不是应该与庶民同罪?

63、王子犯法，与庶民同罪。

64、斯皮瓦克的问题是：“庶民能讲话吗？

65、英雄者，国之干，庶民者，国之本三略。

66、有病的皇上，不如健康的庶民。

67、你敢指天誓日的说一句，烟雨确实不在，如果所言有假，皇后犯法与庶民同罪。

68、太平教并无多少军略人才，所使唤人员，俱来自民间庶民，他们并无军伍经验，一团散沙。

69、许多农民起义砍了一些大官和皇帝的头，才恍然大悟，制定了所谓王子犯法与庶民同罪。

70、宋太祖三年规定宫内妇女的服色要随大夫变化，还规定庶民百姓不得采用绫缣五色华衣。

71、你想为什么非，做什么歹，若是只是在街上欺负欺负人，我可以帮你兜住，若是杀人放火我恐怕就无能为力了，毕竟王子犯法与庶民同罪，这是我都脱不开的东西。

72、但他们的立场不符合所有道德和法律准则的最基本标准：王子犯法与庶民同罪。

73、法律这东西，只有在对付被驱逐和不满分子时才是必要的，而有礼仪道德的庶民，会心甘情愿地遵守礼的规范。

74、他将历史学的内在批评、社会学的同类比较和事实分析三法并用，得出《诗经》是庶民之作的结论。

75、不管你是什么人，上至达官贵人下到庶民百姓，要生活就会有欢乐和忧愁，就像老天一样既有阳光也有乌云和雨水。

76、庶民知道他不喜欢他们。

77、他不相信普通的庶民。

78、一只穿山甲不注意打穿了山洞，两个妖精逃了出来，从此庶民遭难。

79、在这一过程中，其本身也逐渐从二元论发展到一元论，甚至成为庶民教化的媒介，最后融入整个文艺之中。

80、论文的第二、三部分重点对菲斯克的庶民文化研究进行了述评。