行行重行行，与君生别离。

走啊走啊走一直在不停的走，就这样与你活生生的分离。

相去万余里，各在天一涯。

从此你我之间相隔千万里，我在天这头你就在天那头。

道路阻且长，会面安可知？

路途艰险又遥远非常，哪里知道什么时候才能见面？

胡马依北风，越鸟巢南枝。

北方的马依恋北风，南方的鸟巢于向南的树枝。

相去日已远，衣带日已缓。

彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。

浮云蔽白日，游子不顾反。

飘荡荡的游云遮住了太阳，他乡的游子不想再次回还。

思君令人老，岁月忽已晚。

思念你以至于身心憔悴，又是一年你还未归来。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

这些都丢开不必再说，只愿你多保重切莫受饥寒。

重：又。这句是说行而不止。

生别离：古代流行的成语，犹言“永别离”。生，硬的意思。

相去：相距，相离。

涯：边际。

阻：指道路上的障碍。

长：指道路间的距离很远。

安：怎么，哪里。

知：一作“期”。

胡马：北方所产的马。

依：依恋的意思。一作“嘶”。

越鸟：南方所产的鸟。

日：一天又一天，渐渐的意思。

已：同“以”。

远：久。

缓：宽松。这句意思是说，人因相思而躯体一天天消瘦。

白日：原是隐喻君王的，这里喻指未归的丈夫。

顾：顾恋、思念。

反：同“返”，返回，回家。

老：这里指形体的消瘦，仪容的憔悴。

岁月：指眼前的时间。

忽已晚：流转迅速，指年关将近。

弃捐：抛弃，丢开。

复：再。

道：谈说。

加餐饭：当时习用的一种亲切的安慰别人的成语。

这首诗以一位思妇的口吻抒发了对远行丈夫的深切思念。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”，读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。

“行行重行行，与君生别离。”首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”极言其远，兼有久远之意，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。诗中的“君”，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。

“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”。当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。

“胡马依北风，越鸟巢南枝。”诗人在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有眷恋乡土的本性。飞禽走兽尚且如此，何况人。这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思。

“相去日已远，衣带日已缓。”衣带日渐宽松，是因为人日益消瘦，不说人渐瘦而说带渐缓，久别与长期相思之苦都用暗示表达出来。正是这种心灵上无声的呼唤，才有后人的旷世同情和深深惋叹。相隔万里，日复一日，是忘记了当初旦旦誓约，还是为他乡女子所迷惑，正如浮云遮住了白日，使明净的心灵蒙上了一片云翳。

“浮云蔽白日，游子不顾反。”二句写思妇因相思之深而产生的疑虑。含蓄的描写表现了女主人公的文化教养。这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”，思妇的相思之情才愈显刻骨，愈显深婉、含蓄，意味不尽。

“思君令人老，岁月忽已晚。”猜测、怀疑，当然毫无结果，极度相思，只能使形容枯槁。“岁月”，指时间。“忽已晚”，言时间过得快。行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。

“弃捐勿复道，努力加餐饭。”与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。至此，诗人以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。

诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。

这是反映思妇离愁别恨的诗，是《古诗十九首》之一。关于《古诗十九首》的时代背景有多种说法。宇文所安认为中国早期诗歌是一个复制系统，找不到“古诗”早于建安时期的确凿证据。今人一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。

君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。

您难道不曾看见吗？那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘，茫茫无边的黄沙连接云天。

轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。

轮台九月整夜里狂风怒号，到处的碎石块块大如斗，狂风吹得斗大乱石满地走。

匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。

这时匈奴牧草繁茂军马肥，侵入金山西面烟尘滚滚飞，汉家的大将率兵开始征西。

将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。

将军身著铠甲夜里也不脱，半夜行军戈矛彼此相碰撞，凛冽寒风吹到脸上如刀割。

马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。

马毛挂着雪花还汗气蒸腾，五花马的身上转眼结成冰，营幕中写檄文砚墨也冻凝。

虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。

敌军听到大军出征应胆惊，料他不敢与我们短兵相接，我就在车师西门等待报捷。

走马川：即车尔成河，又名左未河，在今新疆境内。

雪海：在天山主峰与伊塞克湖之间。

轮台：地名，在今新疆米泉境内。封常清军府驻在这里。

匈奴：借指达奚部族。

金山：指天山主峰。

汉家大将：指封常清，当时任安西节度使兼北庭都护，岑参在他的幕府任职。汉家，唐代诗人多以汉代唐。

戈相拨：兵器互相撞击。

五花连钱：指马斑驳的毛色。即五花马。一种宝马名。

草檄：起草讨伐敌军的文告。

短兵：指刀剑一类武器。

车师：为唐北庭都护府治所庭州，今新疆乌鲁木齐东北。蘅塘退士本作“军师”。

伫：久立，此处作等待解。

献捷：献上贺捷诗章。

岑参诗的特点是意奇语奇，尤其是边塞之作，奇气益著。《白雪歌送武判官归京》是奇而婉，侧重在表现边塞绮丽瑰异的风光，给人以清新俊逸之感。这首诗则是奇而壮，风沙的猛烈、人物的豪迈，都给人以雄浑壮美之感。为了表现边防将士高昂的爱国精神，诗人用了反衬手法，抓住有边地特征的景物来状写环境的艰险，极力渲染、夸张环境的恶劣，来突出人物不畏艰险的精神。诗中运用了比喻、夸张等艺术手法，写得惊心动魄，绘声绘色，热情奔放，气势昂扬。

前五句首先围绕“风”字落笔，描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边，穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”，这是典型的绝域风沙景色，狂风怒卷，黄沙飞扬，遮天蔽日，迷迷蒙蒙，一派混沌的景象。开头三句无一“风”字，但捕捉住了风“色”，把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”对风由暗写转入明写，行军由白日而入黑夜，风“色”是看不见了，便转到写风声。狂风像发疯的野兽，在怒吼，在咆哮，“吼”字形象地显示了风猛风大。接着又通过写石头来写风。斗大的石头，居然被风吹得满地滚动，再著一“乱”字，就更表现出风的狂暴。“平沙莽莽”句写天，“石乱走”句写地，三言两语就把环境的险恶生动地勾勒出来了。

中间六句写匈奴利用草黄马肥的时机发动了进攻，“金山西见烟尘飞”中“烟尘飞”三字，形容报警的烽烟同匈奴铁骑卷起的尘土一起飞扬，既表现了匈奴军旅的气势，也说明了唐军早有戒备。下面，诗由造境转而写人，诗歌的主人公顶风冒寒前进着的唐军将士出现了。诗人很善于抓住典型的环境和细节来描写唐军将士勇武无敌的飒爽英姿。“将军金甲夜不脱”，以夜不脱甲写将军重任在肩，以身作则。“半夜军行戈相拨”写半夜行军，从“戈相拨”的细节可以想见夜晚一片漆黑，和大军衔枚疾走、军容整肃严明的情景。写边地的严寒，不写千丈之坚冰，而是通过几个细节来描写来表现的。“风头如刀面如割”呼应前面风的描写，同时也是大漠行军最真切的感受。

最后六句“马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰。”战马在寒风中奔驰，那蒸腾的汗水，立刻在马毛上凝结成冰。诗人抓住了马身上那凝而又化、化而又凝的汗水进行细致的刻画，以少胜多，充分渲染了天气的严寒，环境的艰苦和临战的紧张气氛。“幕中草檄砚水凝”军幕中起草檄文时，发现连砚水也冻结了。诗人巧妙地抓住了这个细节，笔墨酣畅地表现出将士们斗风傲雪的战斗豪情。这样的军队必然无人能敌。这就引出了最后三句，料想敌军闻风丧胆，预祝凯旋而归，行文就象水到渠成一样自然。

全诗用韵，除开头两句外，三句一转韵，这在七言古诗中是不多见的。全诗韵位密集，换韵频数，节奏急促有力，情韵灵活流宕，声调激越豪壮，有如音乐中的进行曲。全篇奇句豪气，风发泉涌，由于诗人有边疆生活的亲身体验，因而此诗能“奇而入理”“奇而实确”，真实动人。

此诗作于公元754年（唐玄宗天宝十三载）或755年（天宝十四载），当时岑参担任安西北庭节度使判官。这期间，封常清曾几次出兵作战。这是岑参封常清出兵西征而创作的送行诗，与《轮台歌奉送封大夫出师西征》系同一时期、为同一事件、馈赠同一对象之作。

芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。

我在长满芳草花卉的原野尽情游赏，远山春意正浓，四周一片碧绿苍翠。

兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。

乘着兴致追逐随风飘飞的，穿过柳丝飘摇小巷的落花；感到困倦时，就坐在溪水边长满青苔的石头上休息。

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。

休要推辞这杯酒，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，不妨肆意游玩，但不可乐而忘返。

恣行：尽情游赏。

遥山：远山。

兴：乘兴，随兴。

乱红：指落花。

游衍：是游玩溢出范围的意思。

古人有“清明时节雨纷纷”的句子，而且根据生活的经验，清明这一天常下雨，程颢所写的清明节是一个晴朗的清明，应该是个难得的好日子，所以诗里感叹“只恐风花一片飞”吧。全诗将春天原野上清新的景致刻画了出来，落花流水虽说不是春天里独有的现象，可是毕竟是会在春日里最先出现的事物，因此诗人将追逐落花这样的游戏也写进了诗里，平添了几许稚趣，或许诗里人是想随漂浮的落花找到流水的源头，累了，于是坐在岸边石头上休憩，临水沉思，就想起朋友相聚的美好时光，遂起了劝说世人珍惜友情珍惜时光的念头，“莫辞盏酒十分劝”的句子许是如此而来。

这首诗可以分为两个部分，前四个短句为一部分，后面的为一部分。前面写郊外踏春，后面写春游所得的感想。清明的原野那样美丽，乡间的景色清新如洗，飘着落花的流水明洌，对疲惫的人来说最好的休息就是坐下来注视那好像会说话的流水。面对渐飘渐远的落花，诗里人想到了时间的珍贵，想到了聚少离多的世事，更想到了朋友。他认为人生中会有的事物感情，也终究有一天会烟消云散，好高骛远不如抓住目前，珍惜今天所有的美好就是珍惜了自己的一生。

诗里用到的一些词汇起到了美化主题的作用，像“恣行”，“碧四围”，“兴逐”“苔矶”，“十分劝”，“况是”，“游衍”，“暮忘归”。其实有些地方是有些夸张的，但这更增加了诗句的浪漫色彩，灵动固然来自景致的原貌，但文字功底差的人是写不出如此跌宕的诗来的。

理学派的文章离不开思索，细读一读这首作品里也是将一种思考嵌在字里行间。思索的对错也许随着时间的流逝我们很难去判断了，但只要作者有意处处留下思绪，作品就算是难得了。

诗：“愿一见颜色，不异琼树枝。