词语解释宋苏轼《日喻》:'生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰:'日之状如铜盘。'扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰:'日之光如烛。'扪烛而得其形。他日揣钥，以为日也。日之与钟钥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。'后因以'扣盘扪烛'喻不经实践，认识片面，难以得到真知。

基础解释宋苏轼《日喻》:/'生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰:/'日之状如铜盘。/'扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰:/'日之光如烛。/'扪烛而得其形。他日揣钥，以为日也。日之与钟钥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。/'后因以/'扣盘扪烛/'喻不经实践，认识片面，难以得到真知。

引证解释⒈后因以“扣槃捫烛”喻不经实践，认识片面，难以得到真知。引宋苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻鐘，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’捫烛而得其形。他日揣籥，以为日也。日之与鐘籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。”俞平伯《诗的神秘》：“都是扣槃扪籥之谈，招摇撞骗之技。”

综合释义扣：敲；扪：摸。比喻不经实践，认识片面，难以得到真知。扣盘扪烛[kòupánménzhú]盲人不知日的形状，人告以日形如铜盘，他敲铜盘而有声；后闻钟声，即以为日。又有人告以日光如烛，他摸烛而知形状；后摸龠，也以为日。典出宋．苏轼〈日喻〉。后用来比喻认识不确切而产生误会。宋．王开祖〈儒志编．序〉：「言皆治国修身之要，见匪扣盘扪烛之为，如斯人者，岂易得哉！」

汉语大词典宋苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣籥，以为日也。日之与钟籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。”后因以“扣槃扪烛”喻不经实践，认识片面，难以得到真知。俞平伯《诗的神秘》：“都是扣槃扪籥之谈，招摇撞骗之技。”

出处宋·苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：'日之状如铜盘。'扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：'日之光如烛。'扪烛而得其形。他日揣钥，以为日也。”

其他释义扣：敲；扪：摸。比喻不经实践，认识片面，难以得到真知。

近义词 扣盘扪钥