词语解释清末流行于北京的一种弹唱艺术。八音联欢[bāyīnliánhuān]⒈清末流行于北京的一种弹唱艺术。

引证解释⒈清末流行于北京的一种弹唱艺术。清孙橒《馀墨偶谈续集·八音联欢》：“弹词説书由来已久。国朝以柳敬亭为最。引咸丰中此风尤盛。有名八音联欢者，其法八人团坐，各执丝吹（竹），交错为用。如自弹琵琶，以座左拉胡絃（琴）者为擫絃，己以左手为座右鼓洋琴。鼓洋琴者以右手为弹三絃者拉絃，弹三絃者以口品笛。餘倣此。又一人於座外敲鼓节乐，音极悠扬。其书词亦绵邈可听，倾动一时。”

综合释义清末流行于北京的一种弹唱艺术。清孙橒《馀墨偶谈续集·八音联欢》：“弹词説书由来已久。国朝以柳敬亭为最。咸丰中此风尤盛。有名八音联欢者，其法八人团坐，各执丝吹（竹），交错为用。如自弹琵琶，以座左拉胡絃（琴）者为擫絃，己以左手为座右鼓洋琴。鼓洋琴者以右手为弹三絃者拉絃，弹三絃者以口品笛。餘倣此。又一人於座外敲鼓节乐，音极悠扬。其书词亦绵邈可听，倾动一时。”八音联欢[bāyīnliánhuān]清末北京丝竹音乐的一种演奏法。由八人团坐，各执不同的丝竹乐器，交错演奏。如一人自弹琵琶，左侧者替其按擫音位，己之左手为右侧者鼓洋琴，余皆仿此。此技现今犹存，系五人合奏，称为「五音联弹」。

汉语大词典清末流行于北京的一种弹唱艺术。清孙橒《馀墨偶谈续集·八音联欢》：“弹词说书由来已久。国朝以柳敬亭为最。咸丰中此风尤盛。有名八音联欢者，其法八人团坐，各执丝吹（竹），交错为用。如自弹琵琶，以座左拉胡弦（琴）者为擪弦，己以左手为座右鼓洋琴。鼓洋琴者以右手为弹三弦者拉弦，弹三弦者以口品笛。馀仿此。又一人于座外敲鼓节乐，音极悠扬。其书词亦绵邈可听，倾动一时。”

国语辞典清末北平丝竹音乐的一种演奏法。由八人团坐，各执不同的丝竹乐器，交错演奏。如一人自弹琵琶，左侧者替其按?音位，己之左手为右侧者鼓洋琴，余皆仿此。此技现今犹存，系五人合奏，称为「五音联弹」。八音联欢[bāyīnliánhuān]⒈清末北平丝竹音乐的一种演奏法。由八人团坐，各执不同的丝竹乐器，交错演奏。如一人自弹琵琶，左侧者替其按?音位，己之左手为右侧者鼓洋琴，余皆仿此。此技现今犹存，系五人合奏，称为「五音联弹」。

辞典修订版清末北京丝竹音乐的一种演奏法。由八人团坐，各执不同的丝竹乐器，交错演奏。如一人自弹琵琶，左侧者替其按擫音位，己之左手为右侧者鼓洋琴，余皆仿此。此技现今犹存，系五人合奏，称为「五音联弹」。

其他释义1.清末流行于北京的一种弹唱艺术。