词语解释⒈ 谓像枯木般地无心而立于中央。⒉ 引申为中立。柴立其中央[cháilìqízhōngyāng]⒈谓像枯木般地无心而立于中央。⒉引申为中立。

基础解释谓像枯木般地无心而立于中央。引申为中立。

引证解释⒈ 谓像枯木般地无心而立于中央。引：《庄子·达生》：“无入而藏，无出而阳，柴立其中央。”郭象注：“若槁木之无心，而中适。”王先谦集解引宣颖曰：“如槁木之无心而立於动静之中。”宋秦观《游汤泉记》：“独是泉出无亢满之累，其仁足以及物，岂所谓无出而阳，无入而藏，柴立乎其中央者歟？”⒉ 引申为中立。引：梁启超《加里波的戡定南意大利》：“於是加福尔又出其外交手段，而柴立其中央，若为不闻加里波的之阴谋也者，不予节制，而听其自去。”⒈谓像枯木般地无心而立于中央。引《庄子·达生》：“无入而藏，无出而阳，柴立其中央。”郭象注：“若槁木之无心，而中适。”王先谦集解引宣颖曰：“如槁木之无心而立於动静之中。”宋秦观《游汤泉记》：“独是泉出无亢满之累，其仁足以及物，岂所谓无出而阳，无入而藏，柴立乎其中央者歟？”⒉引申为中立。引梁启超《加里波的戡定南意大利》：“於是加福尔又出其外交手段，而柴立其中央，若为不闻加里波的之阴谋也者，不予节制，而听其自去。”

综合释义谓像枯木般地无心而立于中央。《庄子·达生》：“无入而藏，无出而阳，柴立其中央。”郭象注：“若槁木之无心，而中适。”王先谦集解引宣颖曰：“如槁木之无心而立於动静之中。”宋秦观《游汤泉记》：“独是泉出无亢满之累，其仁足以及物，岂所谓无出而阳，无入而藏，柴立乎其中央者歟？”引申为中立。梁启超《加里波的戡定南意大利》：“於是加福尔又出其外交手段，而柴立其中央，若为不闻加里波的之阴谋也者，不予节制，而听其自去。”

汉语大词典(1).谓像枯木般地无心而立于中央。《庄子·达生》：“无入而藏，无出而阳，柴立其中央。”郭象注：“若槁木之无心，而中适。”王先谦集解引宣颖曰：“如槁木之无心而立于动静之中。”宋秦观《游汤泉记》：“独是泉出无亢满之累，其仁足以及物，岂所谓无出而阳，无入而藏，柴立乎其中央者欤？”(2).引申为中立。梁启超《加里波的戡定南意大利》：“于是加福尔又出其外交手段，而柴立其中央，若为不闻加里波的之阴谋也者，不予节制，而听其自去。”

其他释义1.谓像枯木般地无心而立于中央。2.引申为中立。