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汉语词语拼音 汉语解释

尚飨

【拼音】: shàng xiǎng
【注音】: ㄕㄤˋㄒ一ㄤˇ
【结构】: 尚(上下结构)飨(左右结构)
【简体】: 尚飨
【繁体】: 尚饗

解释explain

词语解释亦作“尚享”。尚飨[shàngxiǎng]⒈亦作“尚享”。

引证解释⒈亦作“尚享”。旧时用作祭文的结语,表示希望死者来享用祭品的意思。引《仪礼·士虞礼》:“卒辞曰:哀子某,来日某隮祔尔于尔皇祖某甫。尚饗!”郑玄注:“尚,庶几也。”唐李翱《陵庙时日朔祭议》:“敬修时享,以申追慕。尚享!”宋苏轼《祭欧阳文忠公文》:“盖上以为天下慟,而下以哭其私,呜呼哀哉,尚享!”清方苞《祭王昆绳文》:“行与心违,蹉跎竟老;遗书在篋,其半惟草。临风洒泣,气尽心孤;子止於此,况於吾徒。呜呼哀哉,尚饗!”

网络解释尚飨尚飨是一个汉语词汇,亦作尚享,读音为shàngxiǎng。表示希望死者来享用祭品的意思,多用作祭文的结语。出自《仪礼·士虞礼》。

综合释义希望死者享用祭品。多用作祭文的结语。《仪礼·士虞礼》:“卒辞曰:哀子某,来日某隮祔尔于尔皇祖某甫。尚饗!”郑玄注:“尚,庶几也。”唐李翱《陵庙时日朔祭议》:“敬修时享,以申追慕。尚享!”宋苏轼《祭欧阳文忠公文》:“盖上以为天下慟,而下以哭其私,呜呼哀哉,尚享!”清方苞《祭王昆绳文》:“行与心违,蹉跎竟老;遗书在篋,其半惟草。临风洒泣,气尽心孤;子止於此,况於吾徒。呜呼哀哉,尚饗!”

网友释义'尚飨'亦作“尚享”。表示希望死者来享用祭品的意思。

汉语大词典亦作“尚享”。旧时用作祭文的结语,表示希望死者来享用祭品的意思。《仪礼·士虞礼》:“卒辞曰:哀子某,来日某隮祔尔于尔皇祖某甫。尚飨!”郑玄注:“尚,庶几也。”唐李翱《陵庙时日朔祭议》:“敬修时享,以申追慕。尚享!”宋苏轼《祭欧阳文忠公文》:“盖上以为天下恸,而下以哭其私,呜呼哀哉,尚享!”清方苞《祭王昆绳文》:“行与心违,蹉跎竟老;遗书在箧,其半惟草。临风洒泣,气尽心孤;子止于此,况于吾徒。呜呼哀哉,尚飨!”

国语辞典希望死者享用祭品。多用作祭文的结语。尚飨[shàngxiǎng]⒈希望死者享用祭品。多用作祭文的结语。引《仪礼·士虞礼》:「哀子某,来日某,隮祔尔于尔皇祖某甫,尚飨。」唐·韩愈〈祭十二郎文〉:「呜呼!言有穷而情不可终,汝其知也邪?其不知也邪?呜呼哀哉!尚飨!」英语Ibegyoutopartakeofthissacrifice(usedattheendofanelegiacaddress)​

辞典修订版希望死者享用祭品。多用作祭文的结语。《仪礼.士虞礼》:「哀子某,来日某,隮祔尔于尔皇祖某甫,尚飨。」唐.韩愈〈祭十二郎文〉:「呜呼!言有穷而情不可终,汝其知也邪?其不知也邪?呜呼哀哉!尚飨!」

辞典简编版祭祀时希望鬼神享用祭品之辞。多用作祭文的结语。 【造句】呜呼哀哉!尚飨!

其他释义也作“尚享”。旧时用作祭文的结语,表示希望死者来享用祭品:盖上以为天下恸,而下以哭其私,呜呼哀哉,尚享|临风洒泣,气尽心孤;子止于此,况于吾徒。呜呼哀哉,尚飨!

尚飨造句

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1.景仰前徽之忱,崇德报功之章,虔申昭告,伏惟尚飨

2.伏维尚飨!壬戌年腊月二十九巳时。

3.呜呼文正!生死永别!朴守其贞,冥冥灭灭,魂如有灵,以鉴我心从此天下,更无知音!呜呼痛哉!伏惟尚飨

4.闻君欠安,其症凶险,诚惶诚恐,顿首顿首……逝者已矣,於乎哀哉,伏惟尚飨

5.…诚祭神明,佑民安黎,神其有灵,来格来享,尚飨!

6.佳肴珍馐,奠酒上香,敬慰告拜,源远流长,厚礼洁诚,伏维尚飨

7.少年顶礼,群贤毕恭;白山仰止,松水景从,齐颂夫子,玉振金声;鲜花乐舞,以表至诚;敬告先师,伏惟尚飨!于天罡。

8.呜呼孟德!生死永别!朴守其贞,冥冥灭灭,魂如有灵,以鉴我心从此天下,更无知音!呜呼痛哉!伏惟尚飨

9.王禄多说了几句话,渐渐有声无气,挨到黄昏,只有出的气,没有入的气,呜呼哀哉!伏维尚飨

10.谨禀我祖,伏惟尚飨!作者的架势。

包含尚飨的歇后语

字义分解

读音:shàng

[shàng]

[ shàng ]

1. 还(hái),仍然:尚小。尚未。尚不可知。

2. 尊崇,注重:尚武。尚贤(a.崇尚贤人;b.《墨子》篇名,内容阐述墨子的一种政治主张)。

3. 社会上共同遵从的风俗、习惯等:风尚。时尚。

4. 矜夸,自负:自尚其功。

5. 古,久远:“故乐之所由来者尚矣,非独为一世之所造也”。

6. 庶几,差不多:尚飨(希望死者来享用祭品之意)。

7. 姓。

读音:xiǎng

[xiǎng]

(动)〈书〉用酒食款待人。泛指请人享受:~客|以~读者。

上一个:接墒

下一个:尚席

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