词语解释向着四面;四出。四周;四方。佛教谓须陀洹预流向﹑斯陀含一来向﹑阿那含不还向﹑阿罗汉无生向为'四向'。须陀洹﹑斯陀含﹑阿那含﹑阿罗汉为小乘四果，向其果位进修，故谓之'向'。

基础解释向着四面;四出。四周;四方。佛教谓须陀洹预流向﹑斯陀含一来向﹑阿那含不还向﹑阿罗汉无生向为/'四向/'。须陀洹﹑斯陀含﹑阿那含﹑阿罗汉为小乘四果，向其果位进修，故谓之/'向/'。

引证解释⒈见“四向”。⒉向着四面；四出。《史记·项羽本纪》：“项王自度不得脱……乃分其骑以为四队，四嚮。引汉军围之数重。”《南齐书·孔稚珪传》：“吉日於静屋，四向朝拜，涕泗滂沱。”《新唐书·韩愈传》：“执兵之卒，四向侵掠。”⒊四周；四方。引《北史·牛弘传》：“堂高三尺，以应三统；四向五色，各象其行。”唐孟郊《北郭贫居》诗：“三年失意归，四向相识疏。”宋范仲淹《知郡职方》：“有饥民自四向乡下萃来。”⒋佛教谓须陀洹(预流)向、斯陀含(一来)向、阿那含(不还)向、阿罗汉(无生)向为“四向”。须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉为小乘四果，向其果位进修，故谓之“向”。引南朝梁王僧孺《忏悔礼佛文》：“四向四果，八贤八圣。”

网络解释四向【四向】[出成实论并法华玄义]一须陀洹向梵语须陀洹。华言入流。谓此人将入须陀洹道。未至本位。不称为果。但称为向。言其从此向初果也。二斯陀含向梵语斯陀含。华言一来。谓此人将入斯陀含道。未至本位。不称为果。但称为向。言其从此向第二果也。三阿那含向梵语阿那含。华言不来。谓此人将入阿那含道。未至本位。不称为果。但称为向。言其从此向第三果也。四阿罗汉向梵语阿罗汉。华言无学。谓此人将入阿罗汉道。未至本位。不称为果。但称为向。言基从此向第四果也。

综合释义见“四向”。向着四面；四出。《史记·项羽本纪》：“项王自度不得脱……乃分其骑以为四队，四嚮。汉军围之数重。”《南齐书·孔稚珪传》：“吉日於静屋，四向朝拜，涕泗滂沱。”《新唐书·韩愈传》：“执兵之卒，四向侵掠。”四周；四方。《北史·牛弘传》：“堂高三尺，以应三统；四向五色，各象其行。”唐孟郊《北郭贫居》诗：“三年失意归，四向相识疏。”宋范仲淹《知郡职方》：“有饥民自四向乡下萃来。”佛教谓须陀洹(预流)向、斯陀含(一来)向、阿那含(不还)向、阿罗汉(无生)向为“四向”。须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉为小乘四果，向其果位进修，故谓之“向”。南朝梁王僧孺《忏悔礼佛文》：“四向四果，八贤八圣。”

汉语大词典(1).向着四面；四出。《史记·项羽本纪》：“项王自度不得脱……乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。”《南齐书·孔稚圭传》：“吉日于静屋，四向朝拜，涕泗滂沱。”《新唐书·韩愈传》：“执兵之卒，四向侵掠。”(2).四周；四方。《北史·牛弘传》：“堂高三尺，以应三统；四向五色，各象其行。”唐孟郊《北郭贫居》诗：“三年失意归，四向相识疏。”宋范仲淹《知郡职方》：“有饥民自四向乡下萃来。”(3).佛教谓须陀洹(预流)向、斯陀含(一来)向、阿那含(不还)向、阿罗汉(无生)向为“四向”。须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉为小乘四果，向其果位进修，故谓之“向”。南朝梁王僧孺《忏悔礼佛文》：“四向四果，八贤八圣。”

其他释义1.向着四面;四出。2.四周;四方。3.佛教谓须陀洹(预流)向﹑斯陀含(一来)向﹑阿那含(不还)向﹑阿罗汉(无生)向为'四向'。须陀洹﹑斯陀含﹑阿那含﹑阿罗汉为小乘四果，向其果位进修，故谓之'向'。