汉语词语拼音 汉语解释
词语解释⒈ 语出《孟子·万章上》:“'然则舜有天下也,孰与之?'曰:'天与之。'”《谷梁传·庄公三年》:“其曰王者,民之所归往也。”后以“天与人归”谓天命所属,人心所向。
引证解释⒈ 后以“天与人归”谓天命所属,人心所向。引:语出《孟子·万章上》:“‘然则舜有天下也,孰与之?’曰:‘天与之。’”《穀梁传·庄公三年》:“其曰王者,民之所归往也。”《三国演义》第六十回:“若执狐疑之心,迁延日久,大为失计。且恐机谋一洩,反为他人所算。不若乘此天与人归之时,出其不意,早立基业,实为上策。”《明史·陈循传》:“天位,陛下所固有。当天与人归之时,羣臣备法驾大乐,恭诣南内,奏请临朝。”太平天囯夏钟英《建天京于金陵论》:“由三楚以至江南,灭妖救民,天与人归之地,实为仁义之师。”
网友释义天与人归,汉语成语,拼音:tiānyǔrénguī,旧指帝王受命于天,并得到人民拥护。后比喻人心所向。出自《孟子·万章上》。
国语辞典⒈ 古代帝王乃承天命与人心的归属而来。引:《明史·卷一六八·陈循传》:「当天与人归之时,群臣备法驾大乐,恭诣南内,奏请临朝。」《东周列国志·第一〇三回》:「今楚王病久不愈,一旦宫车晏驾,少主嗣位,而君辅之,如伊尹周公,俟王之年长,而反其政;若天与人归,遂南面而真。」
辞典修订版古代帝王乃承天命与人心的归属而来。《明史.卷一六八.陈循传》:「当天与人归之时,群臣备法驾大乐,恭诣南内,奏请临朝。」《东周列国志.第一零三回》:「今楚王病久不愈,一旦宫车晏驾,少主嗣位,而君辅之,如伊尹周公,俟王之年长,而反其政;若天与人归,遂南面而真。」
成语词典版修订本参考资料:古代帝王乃承天命与人心的归属而来。明史˙卷一六八˙陈循传:当天与人归之时,群臣备法驾大乐,恭诣南内,奏请临朝。东周列国志˙第一零三回:今楚王病久不愈,一旦宫车晏驾,少主嗣位,而君辅之,如伊尹周公,俟王之年长,而反其政;若天与人归,遂南面而真。
出处《孟子·万章上》:“‘然则舜有天下也,孰与之?’曰:‘天与之。’”明·史可法《复清摄政睿亲王书》:“名正言顺,天与人归。”
其他释义与:赐予。旧指帝王受命于天,并得到人民拥护。后比喻人心所向。
反义词 天下归心
读音:tiān
[:tiān]
(1)(名)头顶。
(2)(名)天空:~边。
(3)(名)顶部的;凌空架设的:~窗。
(4)(名)一昼夜二十四小时的时间;有时专指白天:今~。
(5)(名)一天的某一段时间:天不早啦。
(6)(名)季节:春~|三伏~。
(7)(名)天气:阴~。
(8)(名)天然的;天生的:~资|~才。
(9)(名)自然界:~灾。迷信的人指自然界的主宰者;造物者:~意。迷信的人指神佛仙人所住的地方:~堂|归~。
读音:yǔ,yù,yú
[yǔ]
[ yǔ ]1. 和,跟:正确与错误。与虎谋皮。生死与共。
2. 给:赠与。与人方便。
3. 交往,友好:相与。与国(相互交好的国家)。
4. 〔与其〕比较连词,常跟“不如”、“宁可”连用。
5. 赞助,赞许:与人为善。
[ yù ]1. 参加:参与。与会。
[ yú ]1. 同“欤”。
读音:rén
[rén]
(1)(名)能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物:男~|女~|~们|~类。
(2)(名)每人;一般人:~手一册|~所共知。
(3)(名)指成年人:长大成~。
(4)(名)指某种人:工~|军~|主~|介绍~。
(5)(名)别人:~云亦云|待~诚恳。
(6)(名)指人的品质、性格或名誉:这个同志~很好|他~老实。
(7)(名)指人的身体或意识:这两天~不大舒服。
(8)(名)指人手、人材:我们这里正缺~。
读音:guī
[guī]
1. 返回,回到本处:归国。归程。归侨。归宁(回娘家看望父母)。归省(
)(回家探亲)。归真反璞。2. 还给:归还。物归原主。
3. 趋向,去往:归附。众望所归。
4. 合并,或集中于一类,或集中于一地:归并。归功。归咎。
5. 由,属于:这事归我办。归属。
6. 结局:归宿(
)。7. 珠算中一位除数的除法:九归。
8. 古代称女子出嫁:“之子于归,宣其室家”。
9. 自首。
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高考成绩一般都会在考后15天左右公布,不过不同省份查询时间有所差别,具体以各省份发布时间为准。并且全国各省份高考成绩公布时间有所不同,不全在同一天,但绝大部分省市都集中在6月24日、6月25日两天公布高考成绩,有些省份会更早一点。
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