词语解释古帝号。即神农，一说即帝尧。周代官名。伊耆氏[yīqíshì]⒈古帝号。即神农，一说即帝尧。⒉周代官名。

基础解释古帝号。即神农，一说即帝尧。周代官名。

引证解释⒈古帝号。即神农，一说即帝尧。引《礼记·郊特牲》：“伊耆氏始为蜡。”郑玄注：“伊耆氏，古天子号也。”孔颖达疏：“《明堂》云：‘土鼓、苇籥，伊耆氏之乐。’《礼运》云：‘夫礼之初，始诸饮食，蕢桴而土鼓。’俱称土鼓，则伊耆氏，神农也。以其初为田事，故为蜡祭，以报天也。”陆德明释文：“耆，巨夷反，或云即帝尧也。”亦省称“伊耆”。南朝梁刘勰《文心雕龙·祝盟》：“昔伊耆始蜡，以祭八神。”周振甫注：“伊耆，神农氏，为三皇之一。”《清史稿·礼志三》：“高宗諭曰：‘大蜡之礼，昉自伊耆，三代因之，古制夐远，传注参错。’”⒉周代官名。引《周礼·秋官·伊耆氏》：“掌国之大祭祀，共其杖咸，军旅授有爵者杖，共王之齿杖。”清袁枚《随园随笔·各解》：“尧称伊耆氏，人所知也，《周礼·大司寇》之属，有‘伊耆氏掌国之大祭祀，供其杖咸’。则伊耆氏又官名也。”亦省称“伊耆”。《周礼·秋官·序官》“伊耆氏下士一人，徒二人”汉郑玄注：“伊耆，古王者号，始为蜡，以息老物。此主王者之齿杖，后王识伊耆氏之旧德，而以名官与。”

网络解释伊耆氏.古帝号。即神农，一说即帝尧。《礼记·郊特牲》：“伊耆氏始为蜡。”郑玄注：“伊耆氏，古天子号也。”

综合释义古帝号。即神农，一说即帝尧。《礼记·郊特牲》：“伊耆氏始为蜡。”郑玄注：“伊耆氏，古天子号也。”孔颖达疏：“《明堂》云：‘土鼓、苇籥，伊耆氏之乐。’《礼运》云：‘夫礼之初，始诸饮食，蕢桴而土鼓。’俱称土鼓，则伊耆氏，神农也。以其初为田事，故为蜡祭，以报天也。”陆德明释文：“耆，巨夷反，或云即帝尧也。”亦省称“伊耆”。南朝梁刘勰《文心雕龙·祝盟》：“昔伊耆始蜡，以祭八神。”周振甫注：“伊耆，神农氏，为三皇之一。”《清史稿·礼志三》：“高宗諭曰：‘大蜡之礼，昉自伊耆，三代因之，古制夐远，传注参错。’”周代官名。《周礼·秋官·伊耆氏》：“掌国之大祭祀，共其杖咸，军旅授有爵者杖，共王之齿杖。”清袁枚《随园随笔·各解》：“尧称伊耆氏，人所知也，《周礼·大司寇》之属，有‘伊耆氏掌国之大祭祀，供其杖咸’。则伊耆氏又官名也。”亦省称“伊耆”。《周礼·秋官·序官》“伊耆氏下士一人，徒二人”汉郑玄注：“伊耆，古王者号，始为蜡，以息老物。此主王者之齿杖，后王识伊耆氏之旧德，而以名官与。”伊耆氏[yīqíshì]传说中的上古帝王。一说为神农氏，一说为帝尧。职官名。周代设置，掌授杖。《周礼．秋官．伊耆氏》：「伊耆氏掌国之大祭祀，共其杖咸，军旅授有爵者杖，共王之齿杖。」

汉语大词典(1).古帝号。即神农，一说即帝尧。《礼记·郊特牲》：“伊耆氏始为蜡。”郑玄注：“伊耆氏，古天子号也。”孔颖达疏：“《明堂》云：‘土鼓、苇籥，伊耆氏之乐。’《礼运》云：‘夫礼之初，始诸饮食，蒉桴而土鼓。’俱称土鼓，则伊耆氏，神农也。以其初为田事，故为蜡祭，以报天也。”陆德明释文：“耆，巨夷反，或云即帝尧也。”亦省称“伊耆”。南朝梁刘协《文心雕龙·祝盟》：“昔伊耆始蜡，以祭八神。”周振甫注：“伊耆，神农氏，为三皇之一。”《清史稿·礼志三》：“高宗谕曰：‘大蜡之礼，昉自伊耆，三代因之，古制夐远，传注参错。’”(2).周代官名。《周礼·秋官·伊耆氏》：“掌国之大祭祀，共其杖咸，军旅授有爵者杖，共王之齿杖。”清袁枚《随园随笔·各解》：“尧称伊耆氏，人所知也，《周礼·大司寇》之属，有‘伊耆氏掌国之大祭祀，供其杖咸’。则伊耆氏又官名也。”亦省称“伊耆”。《周礼·秋官·序官》“伊耆氏下士一人，徒二人”汉郑玄注：“伊耆，古王者号，始为蜡，以息老物。此主王者之齿杖，后王识伊耆氏之旧德，而以名官与。”

国语辞典传说中的上古帝王。一说为神农氏，一说为帝尧。伊耆氏[yīqíshì]⒈传说中的上古帝王。一说为神农氏，一说为帝尧。⒉职官名。周代设置，掌授杖。引《周礼·秋官·伊耆氏》：「伊耆氏掌国之大祭祀，共其杖咸，军旅授有爵者杖，共王之齿杖。」

辞典修订版传说中的上古帝王。一说为神农氏，一说为帝尧。职官名。周代设置，掌授杖。《周礼．秋官．伊耆氏》：「伊耆氏掌国之大祭祀，共其杖咸，军旅授有爵者杖，共王之齿杖。」

其他解释周官名。秋官之属。《周礼·秋官·序官》注：「伊耆，古王者号，始为蜡，以息老物，后王识伊耆氏之旧德，而以名官欤，今姓有伊耆氏。」；《周礼·秋官·伊耆氏》：「掌国之大祭祀，共其杖咸，军旅授有爵者杖，共王之齿杖。」

其他释义1.古帝号。即神农，一说即帝尧。2.周代官名。