词语解释汉许慎《序》:'鲁恭王坏孔子宅而得《礼记》﹑《尚书》﹑《春秋》﹑《论语》﹑《孝经》……而世人大共非訾，以为好奇者也。故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。'段玉裁注:'此谓不信壁中书为古文，非毁之;谓好奇者改易正字，向孔氏之壁，凭空造此不可知之书指为古文也。'后因以称凭空捏造。乡，通'向'。

基础解释汉许慎《序》:/'鲁恭王坏孔子宅而得《礼记》﹑《尚书》﹑《春秋》﹑《论语》﹑《孝经》……而世人大共非訾，以为好奇者也。故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。/'段玉裁注:/'此谓不信壁中书为古文，非毁之;谓好奇者改易正字，向孔氏之壁，凭空造此不可知之书指为古文也。/'后因以称凭空捏造。乡，通/'向/'。

引证解释⒈后因以称凭空捏造。乡，通“嚮”。引汉许慎《〈说文解字〉序》：“鲁恭王坏孔子宅而得《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》……而世人大共非訾，以为好奇者也。故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀於世。”段玉裁注：“此谓不信壁中书为古文，非毁之；谓好奇者改易正字，向孔氏之壁，凭空造此不可知之书指为古文也。”清魏源《＜书古微＞序》：“乡壁虚造，随臆师心，不知传受於何人。”严复《救亡决论》：“乡壁虚造，顺非而泽，持之似有故，言之若成理。”周作人《＜蜕龛印存＞序》：“盖印始於周秦，入汉弥盛，所以封物以为验，故其文止於官守名民。后世熹事，益多其制，乡壁刊勒，古法荡然。”

综合释义即对着墙壁，凭空造出来的。比喻无事实根据，凭空捏造。乡壁虚造[xiāngbìxūzào]汉．许慎〈说文解字叙〉：「而世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以燿于世。」（源）乡壁虚造[xiāngbìxūzào]清．魏源〈书古微序〉：「乡壁虚造，随臆师心，不知传受于何人。」乡壁虚造[xiāngbìxūzào]修订本参考资料：在墙壁上假造。语出汉．许慎．说文解字序：而世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以燿于世。后用以比喻凭空想像捏造。亦作向壁虚构、向壁虚造。乡壁虚造[xiāngbìxūzào]在墙壁上假造。语出汉．许慎〈说文解字序〉：「而世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以燿于世。」后用以比喻凭空想像捏造。也作「向壁虚构」、「向壁虚造」。

汉语大词典汉许慎《〈说文解字〉序》：“鲁恭王坏孔子宅而得《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》……而世人大共非訾，以为好奇者也。故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。”段玉裁注：“此谓不信壁中书为古文，非毁之；谓好奇者改易正字，向孔氏之壁，凭空造此不可知之书指为古文也。”后因以称凭空捏造。乡，通“向”。清魏源《〈书古微〉序》：“乡壁虚造，随臆师心，不知传受于何人。”严复《救亡决论》：“乡壁虚造，顺非而泽，持之似有故，言之若成理。”周作人《〈蜕龛印存〉序》：“盖印始于周秦，入汉弥盛，所以封物以为验，故其文止于官守名民。后世熹事，益多其制，乡壁刊勒，古法荡然。”

国语辞典在墙壁上假造。语出汉．许慎〈说文解字序〉：「而世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以燿于世。」后用以比喻凭空想像捏造。也作「向壁虚构」、「向壁虚造」。

成语词典版01.汉．许慎〈说文解字叙〉：「而世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以燿于世。」（源）02.清．魏源〈书古微序〉：「乡壁虚造，随臆师心，不知传受于何人。」

出处汉·许慎《说文解字·序》:“乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。”

其他释义即对着墙壁，凭空造出来的。比喻无事实根据，凭空捏造。

反义词 无中生有 凭空捏造