词语解释1.禅师所证悟的境界。2.理学家借以指对圣人学说在心性上的领会。3.泛指内心有所领会。4.心心相印。5.拆字术。心印[xīnyìn]⒈佛教禅宗语。谓不用语言文字，而直接以心相印证，以期顿悟。⒉理学家借以指对圣人学说在心性上的领会。⒊泛指内心有所领会。⒋心心相印。⒌拆字术。

基础解释1.禅师所证悟的境界。2.理学家借以指对圣人学说在心性上的领会。3.泛指内心有所领会。4.心心相印。5.拆字术。

引证解释⒈佛教禅宗语。谓不用语言文字，而直接以心相印证，以期顿悟。引《坛经·顿渐品》：“师曰：‘吾传佛心印，安敢违於佛经。’”唐韩偓《江岸闲步》诗：“立谈禪客传心印，坐睡渔师著背蓬。”宋王禹偁《寄赞宁上人》诗：“眉毫久别应垂雪，心印休传本似灰。”明寓山居士《鱼儿佛》第三折：“心印非遥，只在本来还照。回头早，认得胎胞儘，四大皆安好。”⒉理学家借以指对圣人学说在心性上的领会。引明王守仁《＜大学＞问》：“此格致诚正之説，所以阐尧舜之正传而为孔氏之心印也。”⒊泛指内心有所领会。引清周友良《珠江梅柳记》：“而二美意皆属予，微露拒程之意，程子亦心印。”⒋心心相印。引沈从文《菜园》：“只能心印默契，不可言传。”⒌拆字术。引宋郭若虚《图画见闻志·论气韵非师》：“且如世之相押字之术，谓之心印。本自心源，想成形跡，跡与心合，是之谓印。爰及万法，缘虑施为，随心所合，皆得名印。”

网络解释心印道家名词。天乐集：“‘大定真空’之旨，固为大江西派之心传，然稽诸往圣，实渊源于庄、列。”确定“西派‘大定真空’之旨，近承吕、张二祖之口传，远绍庄、列二圣之心印，集文、华两派之大成。'

综合释义佛教禅宗语。谓不用语言文字，而直接以心相印证，以期顿悟。《坛经·顿渐品》：“师曰：‘吾传佛心印，安敢违於佛经。’”唐韩偓《江岸闲步》诗：“立谈禪客传心印，坐睡渔师著背蓬。”宋王禹偁《寄赞宁上人》诗：“眉毫久别应垂雪，心印休传本似灰。”明寓山居士《鱼儿佛》第三折：“心印非遥，只在本来还照。回头早，认得胎胞儘，四大皆安好。”理学家借以指对圣人学说在心性上的领会。明王守仁《＜大学＞问》：“此格致诚正之説，所以阐尧舜之正传而为孔氏之心印也。”泛指内心有所领会。清周友良《珠江梅柳记》：“而二美意皆属予，微露拒程之意，程子亦心印。”心心相印。沈从文《菜园》：“只能心印默契，不可言传。”拆字术。宋郭若虚《图画见闻志·论气韵非师》：“且如世之相押字之术，谓之心印。本自心源，想成形跡，跡与心合，是之谓印。爰及万法，缘虑施为，随心所合，皆得名印。”

汉语大词典(1).佛教禅宗语。谓不用语言文字，而直接以心相印证，以期顿悟。《坛经·顿渐品》：“师曰：‘吾传佛心印，安敢违于佛经。’”唐韩偓《江岸闲步》诗：“立谈禅客传心印，坐睡渔师著背蓬。”宋王禹偁《寄赞宁上人》诗：“眉毫久别应垂雪，心印休传本似灰。”明寓山居士《鱼儿佛》第三折：“心印非遥，只在本来还照。回头早，认得胎胞尽，四大皆安好。”(2).理学家借以指对圣人学说在心性上的领会。明王守仁《〈大学〉问》：“此格致诚正之说，所以阐尧舜之正传而为孔氏之心印也。”(3).泛指内心有所领会。清周友良《珠江梅柳记》：“而二美意皆属予，微露拒程之意，程子亦心印。”(4).心心相印。沈从文《菜园》：“只能心印默契，不可言传。”(5).拆字术。宋郭若虚《图画见闻志·论气韵非师》：“且如世之相押字之术，谓之心印。本自心源，想成形迹，迹与心合，是之谓印。爰及万法，缘虑施为，随心所合，皆得名印。”

国语辞典禅师所证悟的境界。心印[xīnyìn]⒈禅师所证悟的境界。引《五灯会元·卷一七·黄龙悟心禅师》：「祖师心印，状似铁牛之机，去即印住，住即印破。」⒉拆字术。引宋·郭若虚《图画见闻志·卷一·论气韵非师》：「且如世之相押字之术，谓之心印。本自心源，想成形迹，迹与心合，是之谓印。」

辞典修订版禅师所证悟的境界。《五灯会元．卷一七．黄龙悟心禅师》：「祖师心印，状似铁牛之机，去即印住，住即印破。」拆字术。宋．郭若虚《图画见闻志．卷一．论气韵非师》：「且如世之相押字之术，谓之心印。本自心源，想成形迹，迹与心合，是之谓印。」

英语koan

其他释义1.佛教禅宗语。谓不用语言文字，而直接以心相印证，以期顿悟。2.理学家借以指对圣人学说在心性上的领会。3.泛指内心有所领会。4.心心相印。5.拆字术。