词语解释婆罗门póluómén。(1)印度种姓制度中最高种姓或僧侣的一员，其主要职务是诵经、传经(吠陀经)并主持宗教各种仪式。亦称“婆罗门教徒”。婆罗门[póluómén]⒈印度种姓制度中最高种姓或僧侣的一员，其主要职务是诵经、传经(吠陀经)并主持宗教各种仪式。亦称“婆罗门教徒”英Brahman;

基础解释1.印度的贵族。2.词牌名。本为唐大曲，曲调乃从大曲摘遍而来。词为双调，七十六字，九平韵。也称为「婆罗门引」。3.梵语音译，义译为「净行」、「净裔」。印度早期社会，凡分四种阶级，婆罗门是最高阶级。婆罗门自称是梵天的后裔，世袭祭司，事奉大梵天，专修净行，掌握神权；后引申泛指出家的修行人。

引证解释⒈古印度四种姓之一。居于种姓之首，世代以祭祀、诵经、传教为专业，是社会精神生活的统治者，享有种种特权。引唐玄奘《大唐西域记·印度族姓》：“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，浄行也，守道居贞，洁白其操。”⒉印度古代宗教名。相传约于公元前七世纪形成，以崇奉婆罗贺摩而得名。引《隋书·南蛮传·赤土》：“其俗敬佛，尤重婆罗门。”清赵翼《春间晤西庄于吴门》诗：“婆罗门善呪，无此大神道。”清谭嗣同《仁学》二七：“虽然其差如此，而其变不平等教为平等则同，三教殆皆源於婆罗门乎？”⒊古印度别称。引唐玄奘《大唐西域记·印度名称》：“印度种姓族类羣分，而婆罗门特为清贵，从其雅称，传以成俗，无云经界之别，总谓婆罗门国焉。”⒋曲调名。唐南卓《羯鼓录》载诸宫曲中有《婆罗门》。《敦煌曲子词》中也有调名《婆罗门》。按，《婆罗门》曲系唐开元中西凉都督杨敬述进献，天宝十三年改名《霓裳羽衣曲》。参阅宋王灼《碧鸡漫志》卷三。

网络解释婆罗门婆罗门：宗教范畴

综合释义古印度四种姓之一。居于种姓之首，世代以祭祀、诵经、传教为专业，是社会精神生活的统治者，享有种种特权。唐玄奘《大唐西域记·印度族姓》：“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，浄行也，守道居贞，洁白其操。”印度古代宗教名。相传约于公元前七世纪形成，以崇奉婆罗贺摩而得名。《隋书·南蛮传·赤土》：“其俗敬佛，尤重婆罗门。”清赵翼《春间晤西庄于吴门》诗：“婆罗门善呪，无此大神道。”清谭嗣同《仁学》二七：“虽然其差如此，而其变不平等教为平等则同，三教殆皆源於婆罗门乎？”古印度别称。唐玄奘《大唐西域记·印度名称》：“印度种姓族类羣分，而婆罗门特为清贵，从其雅称，传以成俗，无云经界之别，总谓婆罗门国焉。”曲调名。唐南卓《羯鼓录》载诸宫曲中有《婆罗门》。《敦煌曲子词》中也有调名《婆罗门》。按，《婆罗门》曲系唐开元中西凉都督杨敬述进献，天宝十三年改名《霓裳羽衣曲》。参阅宋王灼《碧鸡漫志》卷三。

汉语大词典(1).古印度四种姓之一。居于种姓之首，世代以祭祀、诵经、传教为专业，是社会精神生活的统治者，享有种种特权。唐玄奘《大唐西域记·印度族姓》：“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也，守道居贞，洁白其操。”(2).印度古代宗教名。相传约于公元前七世纪形成，以崇奉婆罗贺摩而得名。《隋书·南蛮传·赤土》：“其俗敬佛，尤重婆罗门。”清赵翼《春间晤西庄于吴门》诗：“婆罗门善咒，无此大神道。”清谭嗣同《仁学》二七：“虽然其差如此，而其变不平等教为平等则同，三教殆皆源于婆罗门乎？”(3).古印度别称。唐玄奘《大唐西域记·印度名称》：“印度种姓族类群分，而婆罗门特为清贵，从其雅称，传以成俗，无云经界之别，总谓婆罗门国焉。”(4).曲调名。唐南卓《羯鼓录》载诸宫曲中有《婆罗门》。《敦煌曲子词》中也有调名《婆罗门》。按，《婆罗门》曲系唐开元中西凉都督杨敬述进献，天宝十三年改名《霓裳羽衣曲》。参阅宋王灼《碧鸡漫志》卷三。

国语辞典印度的贵族。婆罗门[póluómén]⒈印度的贵族。⒉词牌名。本为唐大曲，曲调乃从大曲摘遍而来。词为双调，七十六字，九平韵。⒊梵语音译，义译为「净行」、「净裔」。印度早期社会，凡分四种阶级，婆罗门是最高阶级。婆罗门自称是梵天的后裔，世袭祭司，事奉大梵天，专修净行，掌握神权；后引申泛指出家的修行人。引《大方广佛华严经·卷一四》：「见婆罗门，当愿众生，永持梵行，离一切恶。」

辞典修订版印度的贵族。词牌名。本为唐大曲，曲调乃从大曲摘遍而来。词为双调，七十六字，九平韵。也称为「婆罗门引」。梵语音译，义译为「净行」、「净裔」。印度早期社会，凡分四种阶级，婆罗门是最高阶级。婆罗门自称是梵天的后裔，世袭祭司，事奉大梵天，专修净行，掌握神权；后引申泛指出家的修行人。《大方广佛华严经．卷一四》：「见婆罗门，当愿众生，永持梵行，离一切恶。」

英语BrahmanBrahmaoysterrootBrahmanism

其他释义印度种姓制度四大种姓中的第一等级。是主管宗教祭祀、解释律法和传教的僧侣阶层，掌握神权，享有种种特权，属于统治阶级。