汉语词语拼音 汉语解释
词语解释⒈ 佛教人名。梵语。意译为指鬘。初信邪说,杀人取指以作冠首华鬘。为充指数,甚至欲害其母。后得佛教诲,改过忏诲,而入佛门。鸯窭利摩罗[yāngjùlìmóluó]⒈佛教人名。梵语。意译为指鬘。初信邪说,杀人取指以作冠首华鬘。为充指数,甚至欲害其母。后得佛教诲,改过忏诲,而入佛门。
基础解释佛教人名。梵语。
引证解释⒈ 佛教人名。梵语。意译为指鬘。初信邪说,杀人取指以作冠首华鬘。为充指数,甚至欲害其母。后得佛教诲,改过忏诲,而入佛门。唐玄奘《大唐西域记·室罗伐悉底国》:“善施长者宅侧有大窣堵波,是鸯窶利摩罗捨邪之处。鸯窶利摩罗者,室罗伐悉底国之凶人也。作害生灵,为暴城国,杀人取指,冠首为鬘。将欲害母,以充指数。引:世尊悲愍,方行导化。”亦省称“鸯摩”。清陈维崧《高阳台·绣佛》词:“配匀五色长生缕,记鸯摩夙业,迦叶前游。”⒈佛教人名。梵语。意译为指鬘。初信邪说,杀人取指以作冠首华鬘。为充指数,甚至欲害其母。后得佛教诲,改过忏诲,而入佛门。唐玄奘《大唐西域记·室罗伐悉底国》:“善施长者宅侧有大窣堵波,是鸯窶利摩罗捨邪之处。鸯窶利摩罗者,室罗伐悉底国之凶人也。作害生灵,为暴城国,杀人取指,冠首为鬘。将欲害母,以充指数。引世尊悲愍,方行导化。”亦省称“鸯摩”。清陈维崧《高阳台·绣佛》词:“配匀五色长生缕,记鸯摩夙业,迦叶前游。”
综合释义佛教人名。梵语。意译为指鬘。初信邪说,杀人取指以作冠首华鬘。为充指数,甚至欲害其母。后得佛教诲,改过忏诲,而入佛门。唐玄奘《大唐西域记·室罗伐悉底国》:“善施长者宅侧有大窣堵波,是鸯窶利摩罗捨邪之处。鸯窶利摩罗者,室罗伐悉底国之凶人也。作害生灵,为暴城国,杀人取指,冠首为鬘。将欲害母,以充指数。世尊悲愍,方行导化。”亦省称“鸯摩”。清陈维崧《高阳台·绣佛》词:“配匀五色长生缕,记鸯摩夙业,迦叶前游。”意译为指鬾。初信邪说﹐杀人取指以作冠首华鬾。为充指数,甚至欲害其母◇得佛教诲,改过忏诲,而入佛门。
汉语大词典佛教人名。梵语。意译为指鬘。初信邪说,杀人取指以作冠首华鬘。为充指数,甚至欲害其母。后得佛教诲,改过忏诲,而入佛门。唐玄奘《大唐西域记·室罗伐悉底国》:“善施长者宅侧有大窣堵波,是鸯窭利摩罗舍邪之处。鸯窭利摩罗者,室罗伐悉底国之凶人也。作害生灵,为暴城国,杀人取指,冠首为鬘。将欲害母,以充指数。世尊悲悯,方行导化。”亦省称“鸯摩”。清陈维嵩《高阳台·绣佛》词:“配匀五色长生缕,记鸯摩夙业,迦叶前游。”
其他释义1.佛教人名。梵语。意译为指鬘。初信邪说﹐杀人取指以作冠首华鬘。为充指数,甚至欲害其母。后得佛教诲,改过忏诲,而入佛门。
读音:yāng
[yāng]
见“鸳鸯”。
读音:jù
[jù]
(形)贫困:贫~。
读音:lì
[lì]
(1)(形)锋利;锐利。
(2)(形)顺利;便利:不~|成败~纯。
(3)(名)利益:有~有弊。
(4)(名)利润或利息:暴~|本~两清。
(5)(动)使有利:毫不~己;专门~人。
(6)(Lì)姓。
读音:mó,mā
[mó]
[ mó ]1. 擦,蹭,接触:摩擦。摩天。摩崖(山崖上刻的文字、佛像等)。摩肩接踵。摩顶放踵。
2. 摸,抚:摩弄。摩挲(suō)
3. 研究,切磋:观摩。揣摩(a.研究,仔细琢磨;b.估量,推测)。
4. 古同“磨”,磨擦。
[ mā ]1. 〔摩挲(mā sā/mó suō)〕用手轻轻按着一下一下地移动。
读音:luó
[luó]
1. 捕鸟的网:罗网。
2. 张网捕捉:罗掘(用网捕麻雀,挖掘老鼠洞找粮食。喻用尽办法筹措款项)。门可罗雀(形容门庭冷落)。
3. 搜集,招致,包括:罗捕。罗致(招请人才)。网罗。包罗。罗织罪名(虚构罪名,陷害无辜)。
4. 散布:罗列。
5. 过滤流质或筛细粉末用的器具:绢罗。
6. 用罗筛东西:罗面。
7. 轻软有稀孔的丝织品:罗绮。罗扇。
8. 量词,用于商业,一罗合十二打。
9. 同“脶”。
10. 姓。
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高考成绩一般都会在考后15天左右公布,不过不同省份查询时间有所差别,具体以各省份发布时间为准。并且全国各省份高考成绩公布时间有所不同,不全在同一天,但绝大部分省市都集中在6月24日、6月25日两天公布高考成绩,有些省份会更早一点。
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