汉语词语拼音 汉语解释
词语解释1.崇尚;尊崇。2.奢侈靡费。3.贵者的好尚。贵尚[guìshàng]⒈崇尚;尊崇。⒉奢侈靡费。⒊贵者的好尚。
基础解释崇尚;尊崇。奢侈靡费。贵者的好尚。
引证解释⒈崇尚;尊崇。引《书·毕命》“政贵有恆,辞尚体要”孔传:“政以仁义为常,辞以理实为要,故贵尚之。”《三国志·魏志·庞淯传》“州郡叹贵,刊石表閭”裴松之注引晋皇甫谧《列女传》:“太常弘农张奂,贵尚所履,以束帛二十端礼之。”宋柳开《应责》:“众人所鄙贱之,子独贵尚之。”⒉奢侈靡费。引南朝齐明僧绍《正二教论》:“老子之教,盖修身治国,絶弃贵尚,事止其分,虚无为本,柔弱为用。”唐张九龄《进<千秋节金镜录>表》:“伏见千秋节日,王公已下,悉以金宝镜进献,诚贵尚之尤也。”⒊贵者的好尚。引清唐甄《潜书·尚治》:“贵人者,万民之望也。贵之所尚,贱之所慕也;贵尚而贱不慕,世未有也。”
网络解释贵尚(1).崇尚;尊崇。(2).奢侈靡费。(3).贵者的好尚。
综合释义崇尚;尊崇。《书·毕命》“政贵有恆,辞尚体要”孔传:“政以仁义为常,辞以理实为要,故贵尚之。”《三国志·魏志·庞淯传》“州郡叹贵,刊石表閭”裴松之注引晋皇甫谧《列女传》:“太常弘农张奂,贵尚所履,以束帛二十端礼之。”宋柳开《应责》:“众人所鄙贱之,子独贵尚之。”奢侈靡费。南朝齐明僧绍《正二教论》:“老子之教,盖修身治国,絶弃贵尚,事止其分,虚无为本,柔弱为用。”唐张九龄《进<千秋节金镜录>表》:“伏见千秋节日,王公已下,悉以金宝镜进献,诚贵尚之尤也。”贵者的好尚。清唐甄《潜书·尚治》:“贵人者,万民之望也。贵之所尚,贱之所慕也;贵尚而贱不慕,世未有也。”
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汉语大词典(1).崇尚;尊崇。《书·毕命》“政贵有恒,辞尚体要”孔传:“政以仁义为常,辞以理实为要,故贵尚之。”《三国志·魏志·庞淯传》“州郡叹贵,刊石表闾”裴松之注引晋皇甫谧《列女传》:“太常弘农张奂,贵尚所履,以束帛二十端礼之。”宋柳开《应责》:“众人所鄙贱之,子独贵尚之。”(2).奢侈靡费。南朝齐明僧绍《正二教论》:“老子之教,盖修身治国,绝弃贵尚,事止其分,虚无为本,柔弱为用。”唐张九龄《进〈千秋节金镜录〉表》:“伏见千秋节日,王公已下,悉以金宝镜进献,诚贵尚之尤也。”(3).贵者的好尚。清唐甄《潜书·尚治》:“贵人者,万民之望也。贵之所尚,贱之所慕也;贵尚而贱不慕,世未有也。”
1.又闻宫中立黄老浮屠之祠,此道清虚,贵尚无为,好生恶杀,省欲去奢。
2.南方出现吴三贵、尚可喜、耿精忠“三藩叛乱”。
3.当时人认为,“此道清虚,贵尚无为,好生恶杀,省欲去奢。
4.佛祖贵尚无为,好生恶杀,省欲去奢,朝廷虽禁,信众仍口口流传,生生不息。
5.此道清虚,贵尚无为,好生恶杀,省欲去奢。
6.因佛教教义‘贵尚无为,好生恶杀,省欲去奢’,故推广佛教,打压道教,用以安抚百姓。【https://www.chazidian.com/zj-191673/查字典造句网】
7.因佛教教义‘贵尚无为,好生恶杀,省欲去奢’,故推广佛教,打压道教,用以安抚百姓。【https://www.chazidian.com查字典贵尚造句】
读音:guì
[guì]
(1)(形)价格高;价值大(跟“贱”相对)
(2)(形)评价高;值得珍视或重视:宝~|可~。
(3)(形)以某种情况为可贵:人~有自知之明。
(4)(形)地位优越(跟“贱”相对):~族|~妇人|达官~人。
(5)(形)敬辞;称与对方有关的事物:~姓|~国。
(6)(形)(Guì)姓。
读音:shàng
[shàng]
1. 还(
),仍然:尚小。尚未。尚不可知。2. 尊崇,注重:尚武。尚贤(a.崇尚贤人;b.《墨子》篇名,内容阐述墨子的一种政治主张)。
3. 社会上共同遵从的风俗、习惯等:风尚。时尚。
4. 矜夸,自负:自尚其功。
5. 古,久远:“故乐之所由来者尚矣,非独为一世之所造也”。
6. 庶几,差不多:尚飨(希望死者来享用祭品之意)。
7. 姓。
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