词语解释1.在人间嬉戏。2.活在世上的婉辞。3.指玩世不恭﹑以人生为游戏。游戏人间[yóuxìrénjiān]⒈在人间嬉戏。⒉活在世上的婉辞。⒊指玩世不恭、以人生为游戏。

基础解释活在世上的婉辞。多指玩世不恭、以人生为游戏的处事态度。

引证解释⒈在人间嬉戏。引清百一居士《壶天录》卷下：“金闻言，遽返寻僧，则如天外飞鸿，去之冥冥矣。神龙见首不见尾，意仙之游戏人间乎！”⒉活在世上的婉辞。明何良俊《何氏语林·排调下》：“苏长公在惠州，天下传其已死。后七年北归……见南昌太守叶祖洽。引叶问曰：‘世传端明已归道山，今尚尔游戏人间邪？’”清王韬《淞滨琐话·李延庚》：“即如儂之形质，可聚可散，徒以精灵未冺，故尚游戏人间。”⒊指玩世不恭、以人生为游戏。引庐隐《海滨故人·或人的悲哀》：“我心里忽然一动，我想今天晚上的事情，恐怕太欠考虑吧……但是已经过去了！况且我是游戏人间呢？我转念到这里，也就安贴了。”《花城》1981年第4期：“而妹妹，三十年间只是头几年在舞台上混了混，从此游戏人间，不读书，不写字；但步步青云，富贵不尽！”谓玩世不恭，把人生作为游戏的一种生活态度。宋惠洪《冷斋夜话·东坡和陶渊明诗》：“东坡至南昌，太守云：‘世传端明已归道山，今尚尔游戏人间耶？’”清宣鼎《夜雨秋灯录·东邻墓》：“﹝金﹞告生曰：‘我游戏人间，不过破贪囊，取污财耳。’”清俞樾《茶香室续钞·绛县老人》：“絳县老人，宋时尚游戏人间，亦可怪矣，但不知自春秋至宋政和初，又几许甲子耳。”亦作“游戏人世”。明袁宗道《论留侯邺侯跡迹》：“要之，两公盖神仙游戏人世者也，非浊骨能几也。”

网友释义道家思想中的一种新生活态度。道家思想原指人还活在世上，把人生当作游戏的一种生活态度，让自己的心态非常轻松。

汉语大词典(1).在人间嬉戏。清百一居士《壶天录》卷下：“金闻言，遽返寻僧，则如天外飞鸿，去之冥冥矣。神龙见首不见尾，意仙之游戏人间乎！”(2).活在世上的婉辞。明何良俊《何氏语林·排调下》：“苏长公在惠州，天下传其已死。后七年北归……见南昌太守叶祖洽。叶问曰：‘世传端明已归道山，今尚尔游戏人间邪？’”清王韬《淞滨琐话·李延庚》：“即如侬之形质，可聚可散，徒以精灵未泯，故尚游戏人间。”(3).指玩世不恭、以人生为游戏。庐隐《海滨故人·或人的悲哀》：“我心里忽然一动，我想今天晚上的事情，恐怕太欠考虑吧……但是已经过去了！况且我是游戏人间呢？我转念到这里，也就安贴了。”《花城》1981年第4期：“而妹妹，三十年间只是头几年在舞台上混了混，从此游戏人间，不读书，不写字；但步步青云，富贵不尽！”谓玩世不恭，把人生作为游戏的一种生活态度。宋惠洪《冷斋夜话·东坡和陶渊明诗》：“东坡至南昌，太守云：‘世传端明已归道山，今尚尔游戏人间耶？’”清宣鼎《夜雨秋灯录·东邻墓》：“﹝金﹞告生曰：‘我游戏人间，不过破贪囊，取污财耳。’”清俞樾《茶香室续钞·绛县老人》：“绛县老人，宋时尚游戏人间，亦可怪矣，但不知自春秋至宋政和初，又几许甲子耳。”亦作“游戏人世”。明袁宗道《论留侯邺侯迹迹》：“要之，两公盖神仙游戏人世者也，非浊骨能几也。”

国语辞典以放逸嬉戏的态度，面对尘世中的生活。明．何良俊《世说新语补．卷一八．排调》：「苏长公在惠州，天下传其已死。后七年北归时，章丞相方贬雷州。东坡见南昌太守叶祖洽，叶问曰：『世传端明已归，道山今尚尔游戏人间邪？』」也作「游戏尘寰」、「游戏人间」。游戏人间[yóuxìrénjiān]⒈以放逸嬉戏的态度，面对尘世中的生活。明·何良俊也作「游戏尘寰」、「游戏人间」。引《世说新语补·卷一八·排调》：「苏长公在惠州，天下传其已死。后七年北归时，章丞相方贬雷州。东坡见南昌太守叶祖洽，叶问曰：『世传端明已归，道山今尚尔游戏人间邪？』」成语解释游戏人间

成语词典版修订本参考资料：以放逸嬉戏的态度，面对尘世中的生活。明˙何良俊˙世说新语补˙卷十八˙排调：苏长公在惠州，天下传其已死。后七年北归时，章丞相方贬雷州。东坡见南昌太守叶祖洽，叶问曰：世传端明已归，道山今尚尔游戏人间邪？亦作游戏尘寰、游戏人间。

出处明·何良俊《世说新语补·排调下》:“世传端明（即苏轼）已归道山，今尚尔游戏人间邪？”

英语by cynicaltreat life as merely playing games

其他释义原指人还活在世上。指把人生当作游戏的一种生活态度。

近义词 游戏尘寰 玩世不恭 逢场作戏