词语解释《三国志•魏志•徐邈传》：“时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”后因以“乐圣”谓嗜酒。乐于圣道。谓乐逢圣世。

基础解释1.嗜酒。2.称极精于音乐的人。

引证解释⒈后因以“乐圣”谓嗜酒。引《三国志·魏志·徐邈传》：“时科禁酒，而邈私饮至於沉醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性脩慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”唐李适之《罢相作》诗：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。”唐杜甫《饮中八仙歌》：“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。”⒉乐于圣道。引汉扬雄《法言·问明》：“天乐天，圣乐圣。”⒊谓乐逢圣世。引《乐府诗集·燕射歌辞三·后晋群臣酒行歌》：“歌时兼乐圣，唯待赞泥金。”前蜀毛文锡《甘州通》词：“尧年舜日，乐圣永无忧。”宋王禹偁《拟李靖破颉利可汗露布》：“憧憧夷邸，长倾捧日之心；寂寂边城，永罢防秋之役。臣等无任乐圣戴天抃舞懽呼之至。”

综合释义《三国志·魏志·徐邈传》：“时科禁酒，而邈私饮至於沉醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性脩慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”后因以“乐圣”谓嗜酒。唐李适之《罢相作》诗：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。”唐杜甫《饮中八仙歌》：“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。”乐于圣道。汉扬雄《法言·问明》：“天乐天，圣乐圣。”谓乐逢圣世。《乐府诗集·燕射歌辞三·后晋群臣酒行歌》：“歌时兼乐圣，唯待赞泥金。”前蜀毛文锡《甘州通》词：“尧年舜日，乐圣永无忧。”宋王禹偁《拟李靖破颉利可汗露布》：“憧憧夷邸，长倾捧日之心；寂寂边城，永罢防秋之役。臣等无任乐圣戴天抃舞懽呼之至。”

汉语大词典(1).《三国志·魏志·徐邈传》：“时科禁酒，而邈私饮至于沉醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性脩慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”后因以“乐圣”谓嗜酒。唐李适之《罢相作》诗：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。”唐杜甫《饮中八仙歌》：“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。”(2).乐于圣道。汉扬雄《法言·问明》：“天乐天，圣乐圣。”(3).谓乐逢圣世。《乐府诗集·燕射歌辞三·后晋群臣酒行歌》：“歌时兼乐圣，唯待赞泥金。”前蜀毛文锡《甘州通》词：“尧年舜日，乐圣永无忧。”宋王禹偁《拟李靖破颉利可汗露布》：“憧憧夷邸，长倾捧日之心；寂寂边城，永罢防秋之役。臣等无任乐圣戴天抃舞欢呼之至。”

国语辞典称极精于音乐的人，如：「贝多芬有乐圣的美称。」

其他释义1.《三国志．魏志．徐邈传》:'时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰:'中圣人。'达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰:'平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。'竟坐得免刑。'后因以'乐圣'谓嗜酒。2.乐于圣道。3.谓乐逢圣世。