词语解释1.指道德智能最高的人。《礼记·中庸》：“唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。”《墨子·辞过》：“天壤之情，阴阳之和，莫不有也，虽至圣不能更也。”清侯方域《豫省试策一》：“夫大舜生於东，文王生於西，其实天下至圣，非东西可得而限也。”2.旧时亦以专指孔子。《史记·孔子世家论》：“自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！”宋王应麟《困学纪闻·考史六》：“宋祥符元年，幸曲阜，謁文宣王庙，諡玄圣文宣王；五年，改諡至圣。”翁元圻注引明世宗时礼部议曰：“人以圣人为至，圣人以孔子为至。宋真宗称孔子为至圣，其意已备。”参见“至圣先师”。3.谓极圣明；超脱凡俗。汉扬雄《剧秦美新》：“陛下以至圣之德，龙兴登庸，钦明尚古，作民父母，为天下主。”晋潘岳《闲居赋》：“顾常以为士之生也，非至圣无轨，微妙玄通者，则必立功立事，効当年之用。”至圣[zhìshèng]⒈指道德智能最高的人。⒉旧时亦以专指孔子。⒊谓极圣明；超脱凡俗。

引证解释⒈指道德智能最高的人。引《礼记·中庸》：“唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。”《墨子·辞过》：“天壤之情，阴阳之和，莫不有也，虽至圣不能更也。”清侯方域《豫省试策一》：“夫大舜生於东，文王生於西，其实天下至圣，非东西可得而限也。”⒉旧时亦以专指孔子。参见“至圣先师”。引《史记·孔子世家论》：“自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！”宋王应麟《困学纪闻·考史六》：“宋祥符元年，幸曲阜，謁文宣王庙，諡玄圣文宣王；五年，改諡至圣。”翁元圻注引明世宗时礼部议曰：“人以圣人为至，圣人以孔子为至。宋真宗称孔子为至圣，其意已备。”⒊谓极圣明；超脱凡俗。引汉扬雄《剧秦美新》：“陛下以至圣之德，龙兴登庸，钦明尚古，作民父母，为天下主。”晋潘岳《闲居赋》：“顾常以为士之生也，非至圣无轨，微妙玄通者，则必立功立事，効当年之用。”

网络解释至圣至圣，汉语词汇。

释义指道德智能最高的人等。

综合释义指道德智能极其高的人。《礼记·中庸》：“唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。”《墨子·辞过》：“天壤之情，阴阳之和，莫不有也，虽至圣不能更也。”清侯方域《豫省试策一》：“夫大舜生於东，文王生於西，其实天下至圣，非东西可得而限也。”古时亦以专指孔子。《史记·孔子世家论》：“自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！”宋王应麟《困学纪闻·考史六》：“宋祥符元年，幸曲阜，謁文宣王庙，諡玄圣文宣王；五年，改諡至圣。”翁元圻注引明世宗时礼部议曰：“人以圣人为至，圣人以孔子为至。宋真宗称孔子为至圣，其意已备。”参见“至圣先师”。谓极圣明；与众不同，脱世俗的高雅境界。汉扬雄《剧秦美新》：“陛下以至圣之德，龙兴登庸，钦明尚古，作民父母，为天下主。”晋潘岳《闲居赋》：“顾常以为士之生也，非至圣无轨，微妙玄通者，则必立功立事，効当年之用。”

网友释义至圣，汉语词汇。拼音：zhìshènɡ释义：指道德智能最高的人等。

汉语大词典(1).指道德智能最高的人。《礼记·中庸》：“唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。”《墨子·辞过》：“天壤之情，阴阳之和，莫不有也，虽至圣不能更也。”清侯方域《豫省试策一》：“夫大舜生于东，文王生于西，其实天下至圣，非东西可得而限也。”(2).旧时亦以专指孔子。《史记·孔子世家论》：“自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”宋王应麟《困学纪闻·考史六》：“宋祥符元年，幸曲阜，谒文宣王庙，谥玄圣文宣王；五年，改谥至圣。”翁元圻注引明世宗时礼部议曰：“人以圣人为至，圣人以孔子为至。宋真宗称孔子为至圣，其意已备。”参见“至圣先师”。(3).谓极圣明；超脱凡俗。汉扬雄《剧秦美新》：“陛下以至圣之德，龙兴登庸，钦明尚古，作民父母，为天下主。”晋潘岳《闲居赋》：“顾常以为士之生也，非至圣无轨，微妙玄通者，则必立功立事，效当年之用。”

国语辞典至高无上的圣人、圣人的极致。至圣[zhìshèng]⒈至高无上的圣人、圣人的极致。引《礼记·中庸》：「唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。」《文选·扬雄·剧秦美新》：「陛下以至圣之德，龙兴登庸钦明尚古。」⒉对孔子的尊称。明世宗嘉靖九年（西元1530）​，定孔子之称为「至圣先师」。见《续文献通考·卷四八·祠祭褒赠先圣先师录后》。

英语Ark of the Covenantsanctum sanctorumHoly of holies

其他释义1.指道德智能最高的人。2.旧时亦以专指孔子。3.谓极圣明;超脱凡俗。