汉语词语拼音 汉语解释
词语解释果报guǒbào。(1)因果报应，佛教的一种宿命论。果报[guǒbào]⒈因果报应，佛教的一种宿命论。例一善念者，亦得善果报；一恶念者，亦得恶果报。——《法苑珠林·无三昧经》英retribution;
基础解释由于前世行为的力量所导致的结果。
引证解释⒈佛家语。因果报应。即所谓夙世种善因，今生得善果；为恶则得恶报。引《法苑珠林》卷七七引《惟无三昧经》：“一善念者，亦得善果报；一恶念者，亦得恶果报。”明郎瑛《七修类稿·辩证七·夷坚论地狱》：“世间果报之事，此善善恶恶天道好还者也。”清冯桂芬《＜太上感应篇图说＞序》：“儒者不谈果报，而天人感应之理具载於经。”
网络解释果报（汉语词语）果报，汉语词语。佛家常用“果报”，意为就报。另外，蒲松龄收录了一则短片故事，叫《果报》（选自《聊斋志异》）。
综合释义由于前世行为的力量所导致的结果。《法苑珠林》卷七七引《惟无三昧经》：“一善念者，亦得善果报；一恶念者，亦得恶果报。”明郎瑛《七修类稿·辩证七·夷坚论地狱》：“世间果报之事，此善善恶恶天道好还者也。”清冯桂芬《＜太上感应篇图说＞序》：“儒者不谈果报，而天人感应之理具载於经。”
汉语大词典佛家语。因果报应。即所谓夙世种善因，今生得善果；为恶则得恶报。《法苑珠林》卷七七引《惟无三昧经》：“一善念者，亦得善果报；一恶念者，亦得恶果报。”明郎瑛《七修类稿·辩证七·夷坚论地狱》：“世间果报之事，此善善恶恶天道好还者也。”清冯桂芬《〈太上感应篇图说〉序》：“儒者不谈果报，而天人感应之理具载于经。”
国语辞典佛教用语。由于前世行为的力量所导致的结果。果报[guǒbào]⒈佛教用语。由于前世行为的力量所导致的结果。引《杂阿含经·卷四》：「我不如是说：『应施于我，不应施余。施我得大果报，非施余人得大果报。』」
英语arhatretribution for sinpunitive justice
法语Vipāka
其他释义因果报应，是起源于佛教的一种宿命论：～不爽。
1.圣慈氏弥勒说：如果对甚深的经轮供养锦衣，将在未来五百世得好衣服的果报。
2.高大壮给气乐了，听光头龙这么一说，这果报人还真的不好当，他以前听那几个跳大神的半仙瞎摆活过。
3.歷史是一面镜子，我们读歷史不是研究学术，而是要看看各个朝代兴盛、灭亡的原因，对於善恶、因缘、果报，人情事理之变化有更深刻的体会，我们要通晓世出世法才能弘扬佛法、护持佛法，否则往往做出毁谤正法、破坏三宝之事，自己还不知道。
4.如果报纸办得很差，那就换总编，如果报纸办得很好，也要换总编。
5.我们不相信所谓的因果报应，但我们却相信，凡是压迫人民的人必将受到历史的审判。
6.还有更多的印度教和佛教的深奥思想影响琐罗亚斯德教，比如化身，因果报应和星形的位面。
7.然而中国佛教的因果报应论已经不再是原本意义上的印度佛教思想，其中掺杂了大量的中国传统思想。
8.因果报应如响应声，如影随形。
9.那些总是坚信不移地，没有妒忌地，经常性地执行“我”的这些指令的人们，他们全都会从因果报应的束缚中获得解脱。
10.佛教教义从人生多苦观入手，寻求人生解脱之道，它否定了婆罗门教创世神说，但继承了因果报应、业报轮回的传统观念。
读音:guǒ
[guǒ]
1.某些植物花落后含有种子的部分：～实。～品。～木。结～（ａ．结出果实；ｂ．事情的结局或成效）。
2.结局，与“因”相对：因～。成～。
3.坚决：～决。～断。
4.确实，真的：～真。如～。
5.充实，饱足：～腹。
6.姓。
读音:bào
[bào]
(1)（动）告诉：～名｜～账。
(2)（动）回答：～友人书｜～之以热烈的掌声。
(3)（动）报答；用实际行动表示感谢：～恩。
(4)（动）报复：～仇｜～怨。
(5)（动）报应：现世～。
(6)（名）报纸：日～｜机关～｜登～｜看～。
(7)（名）指某些刊物：画～｜学～。
(8)（名）指用文字报道消息或发表意见的某些东西：喜～｜海～｜黑板～。
(9)（名）指电报：发～机｜送～员。
四川高考志愿填报方式：1、进入页面；2、修改密码；3、填报须知；4、查看个人基本信息；5、志愿类别选择；6、填写志愿和修改志愿；7、填写或修改志愿结束后，单击页面底部的[保存并提交]按钮，则所填写的志愿数据将得到保存，保存即表示该批次志愿已经提交。
高考成绩一般都会在考后15天左右公布，不过不同省份查询时间有所差别，具体以各省份发布时间为准。并且全国各省份高考成绩公布时间有所不同，不全在同一天，但绝大部分省市都集中在6月24日、6月25日两天公布高考成绩，有些省份会更早一点。
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