词语解释1.一种古代西南方少数民族的风俗。雕镂其颊，皮连耳廓，分为数支，下垂至肩，作为妆饰。2.古代北方国名。3.古代南方国名。又名离耳。汉元鼎六年内属，称儋耳郡。在今海南岛儋县。儋耳[dāněr]⒈一种古代西南方少数民族的风俗。雕镂其颊，皮连耳廓，分为数支，下垂至肩，作为妆饰。⒉古代北方国名。⒊古代南方国名。又名离耳。汉元鼎六年内属，称儋耳郡。在今海南岛儋县。

基础解释1.一种古代西南方少数民族的风俗。雕镂其颊，皮连耳廓，分为数支，下垂至肩，作为妆饰。《后汉书·西南夷传·哀牢》：“哀牢人皆穿鼻儋耳，其渠帅自谓王者，耳皆下肩三寸，庶人则至肩而已。”唐张说《宋公遗爱碑颂》：“虽有文身凿齿，被髦儋耳，衣卉麵木，巢山馆水，种落异俗而化齐，言语不通而心喻矣。”参阅《后汉书·明帝纪》李贤注。2.古代北方国名。《山海经·大荒北经》：“有儋耳之国，任姓，禺号子，食穀。”3.古代南方国名。又名离耳。汉元鼎六年内属，称儋耳郡。在今海南岛儋县。《史记·货殖列传》：“九疑苍梧以南至儋耳者，与江南大同俗，而杨越多焉。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“儋耳黑齿之酋，金邻象郡之渠。”刘逵注：“儋耳人鏤其耳匡。”唐沉佺期《初达驩州》诗：“水行儋耳国，陆行雕题藪。”宋苏轼《桄榔庵铭》：“东坡居士，謫于儋耳。”清管抡《蛮中作》诗：“从来圣世要荒外，儋耳龙场自有人。”《说文·耳部》“聸，垂耳也。从耳詹声。南方有聸耳国”清段玉裁注：“古祇作‘耽’，一变为聸耳，再变则为儋耳矣。”

引证解释⒈一种古代西南方少数民族的风俗。雕镂其颊，皮连耳廓，分为数支，下垂至肩，作为妆饰。参阅《后汉书·明帝纪》李贤注。引《后汉书·西南夷传·哀牢》：“哀牢人皆穿鼻儋耳，其渠帅自谓王者，耳皆下肩三寸，庶人则至肩而已。”唐张说《宋公遗爱碑颂》：“虽有文身凿齿，被髦儋耳，衣卉麵木，巢山馆水，种落异俗而化齐，言语不通而心喻矣。”⒉古代北方国名。引《山海经·大荒北经》：“有儋耳之国，任姓，禺号子，食穀。”⒊古代南方国名。又名离耳。汉元鼎六年内属，称儋耳郡。在今海南岛儋县。引《史记·货殖列传》：“九疑苍梧以南至儋耳者，与江南大同俗，而杨越多焉。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“儋耳黑齿之酋，金邻象郡之渠。”刘逵注：“儋耳人鏤其耳匡。”唐沉佺期《初达驩州》诗：“水行儋耳国，陆行雕题藪。”宋苏轼《桄榔庵铭》：“东坡居士，謫于儋耳。”清管抡《蛮中作》诗：“从来圣世要荒外，儋耳龙场自有人。”《说文·耳部》“聸，垂耳也。从耳詹声。南方有聸耳国”清段玉裁注：“古祇作‘耽’，一变为聸耳，再变则为儋耳矣。”

网络解释儋耳（苏轼诗作）《儋耳》是宋代文学家苏轼的诗作。此诗首联写雷雨后的黄昏作者独自登高，凭栏远望；颔联写登高所见，既是写眼前实景，又是象征时局；颈联记双喜临门；尾联写以后的打算。全诗既表现出对朝政更新的希望和欢快，又流露了年事已衰、万念俱灰的感伤。前三联颇有清雄之气。

综合释义一种古代西南方少数民族的风俗。雕镂其颊，皮连耳廓，分为数支，下垂至肩，作为妆饰。《后汉书·西南夷传·哀牢》：“哀牢人皆穿鼻儋耳，其渠帅自谓王者，耳皆下肩三寸，庶人则至肩而已。”唐张说《宋公遗爱碑颂》：“虽有文身凿齿，被髦儋耳，衣卉麵木，巢山馆水，种落异俗而化齐，言语不通而心喻矣。”参阅《后汉书·明帝纪》李贤注。古代北方国名。《山海经·大荒北经》：“有儋耳之国，任姓，禺号子，食穀。”古代南方国名。又名离耳。汉元鼎六年内属，称儋耳郡。在今海南岛儋县。《史记·货殖列传》：“九疑苍梧以南至儋耳者，与江南大同俗，而杨越多焉。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“儋耳黑齿之酋，金邻象郡之渠。”刘逵注：“儋耳人鏤其耳匡。”唐沉佺期《初达驩州》诗：“水行儋耳国，陆行雕题藪。”宋苏轼《桄榔庵铭》：“东坡居士，謫于儋耳。”清管抡《蛮中作》诗：“从来圣世要荒外，儋耳龙场自有人。”《说文·耳部》“聸，垂耳也。从耳詹声。南方有聸耳国”清段玉裁注：“古祇作‘耽’，一变为聸耳，再变则为儋耳矣。”

汉语大词典(1).一种古代西南方少数民族的风俗。雕镂其颊，皮连耳廓，分为数支，下垂至肩，作为妆饰。《后汉书·西南夷传·哀牢》：“哀牢人皆穿鼻儋耳，其渠帅自谓王者，耳皆下肩三寸，庶人则至肩而已。”唐张说《宋公遗爱碑颂》：“虽有文身凿齿，被髦儋耳，衣卉面木，巢山馆水，种落异俗而化齐，言语不通而心喻矣。”参阅《后汉书·明帝纪》李贤注。(2).古代北方国名。《山海经·大荒北经》：“有儋耳之国，任姓，禺号子，食谷。”(3).古代南方国名。又名离耳。汉元鼎六年内属，称儋耳郡。在今海南岛儋县。《史记·货殖列传》：“九疑苍梧以南至儋耳者，与江南大同俗，而杨越多焉。”《文选·左思〈吴都赋〉》：“儋耳黑齿之酋，金邻象郡之渠。”刘逵注：“儋耳人镂其耳匡。”唐沈佺期《初达驩州》诗：“水行儋耳国，陆行雕题薮。”宋苏轼《桄榔庵铭》：“东坡居士，谪于儋耳。”清管抡《蛮中作》诗：“从来圣世要荒外，儋耳龙场自有人。”《说文·耳部》“聸，垂耳也。从耳詹声。南方有聸耳国”清段玉裁注：“古祇作‘耽’，一变为聸耳，再变则为儋耳矣。”