词语解释即句芒。传为司春之神。后世亦作耕牧之神祀之。芒神[mángshén]⒈即句芒。传为司春之神。后世亦作耕牧之神祀之。

引证解释⒈即句芒。传为司春之神。后世亦作耕牧之神祀之。参见“句芒”。引《元典章·礼部五·阴阳学》：“若在正旦日前五辰立春者，是农之早，芒神在牛前立；若在正旦后五辰外立春者，是农之晚閒，芒神在牛后立。”清富察敦崇《燕京岁时记·打春》：“立春前一日，顺天府尹率僚属朝服迎春於东直门外，隶役舁芒神土牛，导以鼓乐，至府署前，陈於綵棚。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·进春》：“立春日，各省会府州县卫遵制鞭春。京师除各署鞭春外，以綵绘按图经製芒神土牛，舁以綵亭，导以仪仗鼓吹。”

网络解释芒神（鬼神概念）芒神，或称「魔神」。非神、非鬼，是台湾民间信仰中出没於荒野、山林的妖精或妖怪。根据传闻，魔神仔大多身材矮小，动作敏捷，会迷惑人类的心智或恶作剧，使人失踪，不过魔神仔害怕声响。

综合释义即句芒。传为司春之神。后世亦作耕牧之神祀之。《元典章·礼部五·阴阳学》：“若在正旦日前五辰立春者，是农之早，芒神在牛前立；若在正旦后五辰外立春者，是农之晚閒，芒神在牛后立。”清富察敦崇《燕京岁时记·打春》：“立春前一日，顺天府尹率僚属朝服迎春於东直门外，隶役舁芒神土牛，导以鼓乐，至府署前，陈於綵棚。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·进春》：“立春日，各省会府州县卫遵制鞭春。京师除各署鞭春外，以綵绘按图经製芒神土牛，舁以綵亭，导以仪仗鼓吹。”参见“句芒”。芒神[mángshén]古代管木的神。后比喻纠缠不休的人。元．张国宾《合汗衫．第四折》：「则你这恶芒神休厮缠，我待超度你在这金沙院。」

汉语大词典即句芒。传为司春之神。后世亦作耕牧之神祀之。《元典章·礼部五·阴阳学》：“若在正旦日前五辰立春者，是农之早，芒神在牛前立；若在正旦后五辰外立春者，是农之晚閒，芒神在牛后立。”清富察敦崇《燕京岁时记·打春》：“立春前一日，顺天府尹率僚属朝服迎春于东直门外，隶役舁芒神土牛，导以鼓乐，至府署前，陈于綵棚。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·进春》：“立春日，各省会府州县卫遵制鞭春。京师除各署鞭春外，以綵绘按图经制芒神土牛，舁以綵亭，导以仪仗鼓吹。”参见“句芒”。

国语辞典古代管木的神。后比喻纠缠不休的人。芒神[mángshén]⒈古代管木的神。后比喻纠缠不休的人。引元·张国宾《合汗衫·第四折》：「则你这恶芒神休厮缠，我待超度你在这金沙院。」

辞典修订版古代管木的神。后比喻纠缠不休的人。元．张国宾《合汗衫．第四折》：「则你这恶芒神休厮缠，我待超度你在这金沙院。」

其他释义1.即句芒。传为司春之神。后世亦作耕牧之神祀之。