词语解释古代寓言：北山愚公，年近九十。屋前有太行、王屋二山阻碍出入，他决心把它们铲平。

引证解释⒈古代寓言：北山愚公，年近九十。屋前有太行、王屋二山阻碍出入，他决心把它们铲平。智叟认为是做不到的事，笑他愚蠢。愚公说：我死了有儿子，儿子死后有孙子，子子孙孙不绝，而山不会加高，为什么会做不到呢？因此每天挖山不止。上帝受到感动，派夸娥氏二子把山背走。见《列子·汤问》。后用为知难而进，有志竟成的典故。引清黄宗羲《张苍水墓志铭》：“愚公移山，精卫填海。常人藐为説铃，贤圣指为血路也。”亦省作“愚移”。唐黄滔《融结为河岳赋》：“则有龟负龙擎，文籍其阳九阴六；共触愚移，倾缺其天枢地轴。”

综合释义比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。在现代化建设中，我们要发扬～的精神。

网友释义《愚公移山》是中国古代汉族寓言故事，选自《列子·汤问》，作者是春秋战国的列御寇。《愚公移山》讲述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻，认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，又何必担心挖不平呢？”后因感动天帝，所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。1945年，毛泽东在中共七大作闭幕词时引用该典故，对其重新诠释，赋予崭新的时代涵义，成为中国共产党人坚忍不拔、不懈奋斗精神的写照。

汉语大词典古代寓言：北山愚公，年近九十。屋前有太行、王屋二山阻碍出入，他决心把它们铲平。智叟认为是做不到的事，笑他愚蠢。愚公说：我死了有儿子，儿子死后有孙子，子子孙孙不绝，而山不会加高，为什么会做不到呢？因此每天挖山不止。上帝受到感动，派夸娥氏二子把山背走。见《列子·汤问》。后用为知难而进，有志竟成的典故。清黄宗羲《张苍水墓志铭》：“愚公移山，精卫填海。常人藐为说铃，贤圣指为血路也。”亦省作“愚移”。唐黄滔《融结为河岳赋》：“则有龟负龙擎，文籍其阳九阴六；共触愚移，倾缺其天枢地轴。”

国语辞典相传北山愚公苦于家门前有太形、王屋二山阻拦出路，因而率领子孙挖掘土石，决心铲平二山。后天帝为其真诚所感动，于是命夸蛾氏二子背负二山，移去它地。见《列子．汤问》。后以愚公移山比喻努力不懈，不畏艰难，自能成事。

辞典修订版相传北山愚公苦于家门前有太形、王屋二山阻拦出路，因而率领子孙挖掘土石，决心铲平二山。后天帝为其真诚所感动，于是命夸蛾氏二子背负二山，移去它地。见《列子．汤问》。后以愚公移山比喻努力不懈，不畏艰难，自能成事。清．黄宗羲〈张苍水墓志〉：「愚公移山，精卫填海，常人藐为说铃，贤圣指为血路也。」

辞典简编版相传古代有个愚公为了疏通道路，率领家人子孙铲移家门前阻挡通路的大山。后遂以愚公移山比喻努力不懈，不畏艰难的态度。 【造句】他们本着愚公移山的精神，逐步推动这项艰钜的工作。

成语词典版01.宋．张耒〈山海〉诗：「愚公移山宁不智，精卫填海未必痴。深谷为陵岸为谷，海水亦有扬尘时。」02.《文史通义．内篇六．假年》：「不知专业名家，而泛然求圣人之所不能尽，此愚公移山之智而同斗筲之见也。」03.清．黄宗羲〈兵部左侍郎苍水张公墓志铭〉：「愚公移山，精卫填海，常人藐为说铃，贤圣指为血路也。」u001a

典故传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住着一位老人名叫愚公，快90岁了。他每次出门，都因被这两座大山阻隔，要绕很大的圈子，才能到南方去。一天，他把全家人召集起来，说：“我准备与你们一起，用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山，修一条通向南方的大道。你们说好吗！”,大家都表示赞成，但愚公的老伴提出了一个问题：“我们大家的力量加起来，还不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢？再说，把那些挖出来的泥土和石块放到哪里去呢？”,讨论下来大家认为，可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的地方。第二天一早，愚公带着儿孙们开始挖山。虽然一家人每天挖不了多少，但他们还是坚持挖。直到换季节的时候，才回家一次。有个名叫智叟的老人得知这件事后，特地来劝愚公说：“你这样做太不聪明了，凭你这有限的精力，又怎能把这两座山挖平呢？”愚公回答说：“你这个人太顽固了，简直无法开导，即使我死了，还有我的儿子在这里。儿子死了，还有孙子，孙子又生孩子，孩子又生儿子。子子孙孙是没有穷尽的，而山却不会再增高，为什么挖不平呢？”,当时山神见愚公他们挖山不止，便向上帝报告了这件事。上帝被愚公的精神感动，派了两个大力神下凡，把两座山背走。从此，这里不再有高山阻隔了。

出处清·黄宗羲《张苍水墓志铭》：“愚公移山；精卫填海；常人藐为说铃；贤圣指为血路也。”

其他释义比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

近义词 持之以恒 铁杵磨针 精卫填海 铁杵成针 锲而不舍

反义词 虎头蛇尾 有头无尾