词语解释谓人有知耻之心﹐则能自我检点而归于正道。有耻且格[yǒuchǐqiěgé]⒈谓人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。

引证解释⒈谓人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。引《论语·为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”何晏集解：“格，正也。”邢昺疏：“使民知有礼则安，失礼则耻，如此，则民有愧耻而不犯礼，且能自脩而归正也。”清魏源《军储篇一》：“天下有重典而不为酷者，惩一儆百，辟以止辟是也；有最轻之典而人莫敢犯者，有耻且格是也。”太平天囯洪仁玕《资政新篇》：“诸凡国法，治人身恶之既形者，制其滋蔓之多，必先教以天条，而后齐以国法，固非不教而杀矣，亦必有耻且格尔。”⒈谓人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。引《论语·为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”何晏集解：“格，正也。”邢昺疏：“使民知有礼则安，失礼则耻，如此，则民有愧耻而不犯礼，且能自脩而归正也。”清魏源《军储篇一》：“天下有重典而不为酷者，惩一儆百，辟以止辟是也；有最轻之典而人莫敢犯者，有耻且格是也。”太平天囯洪仁玕《资政新篇》：“诸凡国法，治人身恶之既形者，制其滋蔓之多，必先教以天条，而后齐以国法，固非不教而杀矣，亦必有耻且格尔。”成语解释有耻且格

综合释义指人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。天下有重典而不为酷者，惩一儆百，辟以止辟是也；有最轻之典而人莫敢犯者，～是也。◎清·魏源《军储篇一》

汉语大词典谓人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。《论语·为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”何晏集解：“格，正也。”邢炳疏：“使民知有礼则安，失礼则耻，如此，则民有愧耻而不犯礼，且能自脩而归正也。”清魏源《军储篇一》：“天下有重典而不为酷者，惩一儆百，辟以止辟是也；有最轻之典而人莫敢犯者，有耻且格是也。”太平天国洪仁玕《资政新篇》：“诸凡国法，治人身恶之既形者，制其滋蔓之多，必先教以天条，而后齐以国法，固非不教而杀矣，亦必有耻且格尔。”

出处先秦·孔子《论语·为政》:“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

其他释义指人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。