词语解释1.射猎野鸡。古代的一种田猎活动。2.魏晋以后多以射雉为戏。晋潘岳有《射雉赋》。3.指春秋时贾大夫以射雉博取其妻言笑的故事。《左传．昭公二十八年》:'昔贾大夫恶﹐娶妻而美﹐三年不言不笑。御以如皋﹐射雉﹐获之。其妻始笑而言。贾大夫曰:'才之不可以已。我不能射﹐女遂不言不笑。''后遂以'射雉'为因才艺博得妻室欢心的典故。

基础解释射猎野鸡。古代的一种田猎活动。魏晋以后多以射雉为戏。

引证解释⒈射猎野鸡。古代的一种田猎活动。引《易·旅》：“射雉，一矢亡，终以誉命。”《三国志·魏志·辛毗传》：“﹝辛毗﹞尝从帝射雉。”⒉魏晋以后多以射雉为戏。晋潘岳有《射雉赋》。引唐陈子良《游侠篇》：“东郊鬭鸡罢，南皮射雉归。”宋陆游《怀成都十韵》：“鬭鸡南市各分明，射雉西郊常命中。”⒊指春秋时贾大夫以射雉博取其妻言笑的故事。《左传·昭公二十八年》：“昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑。御以如皋，射雉，获之。其妻始笑而言。引贾大夫曰：‘才之不可以已。我不能射，女遂不言不笑。’”后遂以“射雉”为因才艺博得妻室欢心的典故。宋苏轼《和梅户曹会猎铁沟》：“不向如皋闲射雉，归来何以得卿卿。”《西湖二集·文昌司怜才慢注禄籍》：“从来女子多皮相，一笑须从射雉回。”清方文《甘泉山展墓》诗：“西风空有椎牛恨，北闕曾无射雉缘。”

网络解释射雉《射雉赋》潘安仁【善曰：射雉赋序曰：余徙家於琅邪，其俗实善射，聊以讲肄之馀暇，而习媒翳之事，遂乐而赋之也。】徐爰注【媒者，少养雉子，至长狎人，能招引野雉，因名曰媒。翳者，所隐以射者也。晋邦过江，斯艺乃废。历代迄今，寡能厥事。尝览兹赋，昧而莫晓，聊记所闻，以备遗忘。】

综合释义射猎野鸡。古代的一种田猎活动。《易·旅》：“射雉，一矢亡，终以誉命。”《三国志·魏志·辛毗传》：“﹝辛毗﹞尝从帝射雉。”魏晋以后多以射雉为戏。晋潘岳有《射雉赋》。唐陈子良《游侠篇》：“东郊鬭鸡罢，南皮射雉归。”宋陆游《怀成都十韵》：“鬭鸡南市各分明，射雉西郊常命中。”指春秋时贾大夫以射雉博取其妻言笑的故事。《左传·昭公二十八年》：“昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑。御以如皋，射雉，获之。其妻始笑而言。贾大夫曰：‘才之不可以已。我不能射，女遂不言不笑。’”后遂以“射雉”为因才艺博得妻室欢心的典故。宋苏轼《和梅户曹会猎铁沟》：“不向如皋闲射雉，归来何以得卿卿。”《西湖二集·文昌司怜才慢注禄籍》：“从来女子多皮相，一笑须从射雉回。”清方文《甘泉山展墓》诗：“西风空有椎牛恨，北闕曾无射雉缘。”射雉[shèzhì]魏晋以后多以射雉为戏。射雉[shèzhì]指春秋时贾大夫以射雉博取其妻言笑的故事。《左传．昭公二十八年》:'昔贾大夫恶﹐娶妻而美﹐三年不言不笑。御以如皋﹐射雉﹐获之。其妻始笑而言。贾大夫曰:'才之不可以已。我不能射﹐女遂不言不笑。''后遂以'射雉'为因才艺博得妻室欢心的典故。

网友释义在社会主义新农村建设过程中，大力发展农村文化事业，努力培养有文化、懂技术、会经营的新型农民，既是新农村建设取得进展的重要标志，也是把社会主义新农村建设不断推向前进的基本保证.

汉语大词典(1).射猎野鸡。古代的一种田猎活动。《易·旅》：“射雉，一矢亡，终以誉命。”《三国志·魏志·辛毗传》：“﹝辛毗﹞尝从帝射雉。”(2).魏晋以后多以射雉为戏。晋潘岳有《射雉赋》。唐陈子良《游侠篇》：“东郊斗鸡罢，南皮射雉归。”宋陆游《怀成都十韵》：“斗鸡南市各分明，射雉西郊常命中。”(3).指春秋时贾大夫以射雉博取其妻言笑的故事。《左传·昭公二十八年》：“昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑。御以如皋，射雉，获之。其妻始笑而言。贾大夫曰：‘才之不可以已。我不能射，女遂不言不笑。’”后遂以“射雉”为因才艺博得妻室欢心的典故。宋苏轼《和梅户曹会猎铁沟》：“不向如皋闲射雉，归来何以得卿卿。”《西湖二集·文昌司怜才慢注禄籍》：“从来女子多皮相，一笑须从射雉回。”清方文《甘泉山展墓》诗：“西风空有椎牛恨，北阙曾无射雉缘。”

其他释义1.射猎野鸡。古代的一种田猎活动。2.魏晋以后多以射雉为戏。晋潘岳有《射雉赋》。3.指春秋时贾大夫以射雉博取其妻言笑的故事。《左传．昭公二十八年》:'昔贾大夫恶﹐娶妻而美﹐三年不言不笑。御以如皋﹐射雉﹐获之。其妻始笑而言。贾大夫曰:'才之不可以已。我不能射﹐女遂不言不笑。''后遂以'射雉'为因才艺博得妻室欢心的典故。