词语解释1.经常。2.因顺常道。3.沿袭旧章;遵循常规。习常[xícháng]⒈经常。⒉因顺常道。⒊沿袭旧章；遵循常规。

基础解释经常。因顺常道。沿袭旧章;遵循常规。

引证解释⒈经常。引北魏郦道元《水经注·河水一》：“西四十里有风山，上有穴如轮，风气萧瑟，习常不止。”清蒲松龄《聊斋志异·莲香》：“生闻其语，始知狐鬼皆真，幸习常见惯，颇不为骇。”⒉因顺常道。引《老子》：“见小曰明，守柔曰强。用其光，復归其明，无遗身殃，是谓习常。”⒊沿袭旧章；遵循常规。引《史记·乐书》：“孝惠、孝文、孝景无所增更，於乐府习常肄旧而已。”《周书·苏绰传》：“诸如此辈，悉宜罢黜，无得习常。”宋司马光《文潞公家庙碑》：“公卿亦安故习常，得諉以为辞，无肯唱众为之者。”

网络解释习常习常：词语

综合释义经常。北魏郦道元《水经注·河水一》：“西四十里有风山，上有穴如轮，风气萧瑟，习常不止。”清蒲松龄《聊斋志异·莲香》：“生闻其语，始知狐鬼皆真，幸习常见惯，颇不为骇。”因顺常道。《老子》：“见小曰明，守柔曰强。用其光，復归其明，无遗身殃，是谓习常。”沿袭旧章；遵循常规。《史记·乐书》：“孝惠、孝文、孝景无所增更，於乐府习常肄旧而已。”《周书·苏绰传》：“诸如此辈，悉宜罢黜，无得习常。”宋司马光《文潞公家庙碑》：“公卿亦安故习常，得諉以为辞，无肯唱众为之者。”习常[xícháng]　　习常，亦作袭常，是因袭自然常道的意思。。语见老子〔道德经〕第五十二章：「见小曰明，守柔曰强，用其光，复归其明，无遗身殃，是谓习常。」意思是说能洞烛机先，能见到微细之处，可说是有明德；能善守柔道，处下不争，不受个人私心私欲影响而争强斗狠，可算是真正的强者。根据这见小守柔的原理，修道的人虽运用智慧与物相接，却对自身明德毫无损伤，也不会招致祸殃，可说是因袭自然恒常不变的道理。这里「见小」是明察秋毫、见微知着的意思。河上公注解道：「萌牙未动、祸乱未见为小，昭然独见曰明」，道体精微，深不可识，有见于此可谓明者。「守柔曰强」的「曰」字，河上公以为是「日」，「守柔日强」意思是说善守柔道的人会日益强大，似乎与老子所谓「自胜者强」（参见「自胜者强」）的说法不符。「守」应该是坚持不变的意思，「守柔曰强」就是说能善守柔道的人，才是真正的强者。至于「习」与「袭」相通，「常」就是指「道」，或自然之道，「习常」就是修道的意思；「弃智用明」（参见「自知者明」）、「守柔处下」（参见「上善若水」）都是修道的人处世应世的准则

汉语大词典(1).经常。北魏郦道元《水经注·河水一》：“西四十里有风山，上有穴如轮，风气萧瑟，习常不止。”清蒲松龄《聊斋志异·莲香》：“生闻其语，始知狐鬼皆真，幸习常见惯，颇不为骇。”(2).因顺常道。《老子》：“见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是谓习常。”(3).沿袭旧章；遵循常规。《史记·乐书》：“孝惠、孝文、孝景无所增更，于乐府习常肄旧而已。”《周书·苏绰传》：“诸如此辈，悉宜罢黜，无得习常。”宋司马光《文潞公家庙碑》：“公卿亦安故习常，得诿以为辞，无肯唱众为之者。”