词语解释古代出殡时送丧的人用绋牵引灵柩作前导，叫做发引。后来也指出殡时抬出灵柩。发引[fāyǐn]⒈古代出殡时送丧的人用绋牵引灵柩作前导，叫做发引。后来也指出殡时抬出灵柩。

引证解释⒈谓执绋。参加出殡礼仪。引汉应劭《风俗通·十反·豫章太守汝南封祈》：“今李氏获保首领，以天年终，而诸君各怀进退，未肯发引。妾幸有三孤，足统丧纪。”⒉用以指出殡，灵车启行。引《后汉书·独行传·范式》：“﹝张劭卒，﹞式未及到，而丧已发引，既至壙，将窆，而柩不肯进。”唐杜甫《故范阳太君卢氏墓志》：“以其载八月旬有一日发引，归葬於河南之偃师。”明余继登《典故纪闻》卷十五：“旧制，殿试在三月初一日……成化八年，以悼恭太子发引，改殿试於十五日。”《红楼梦》第十四回：“那贾珍因见发引日近，亲自坐车带了阴阳生，往铁槛寺来踏看寄灵之所。”⒊启程，出发。引《百喻经·杀商主祀天喻》：“昔有贾客，欲入大海。入大海之法，要须导师然后可去……既得之已，相将发引。”《南史·宋纪中·前废帝》：“先是讹言湘中出天子，帝将南巡荆湘以厌之，期旦诛除四叔，然后发引。”⒋点火，发射。引清平步青《霞外攟屑·时事·言道著》：“此礮不用人力发引，攻打无休，昼夜不絶。”

网络解释发引发引，(1).谓执绋。参加出殡礼仪。(2).'发引'，俗称出殡，即将灵棺从家里或庙堂抬到坟地去埋葬。(3).启程，出发。(4).点火，发射。

综合释义谓执绋。参加出殡礼仪。汉应劭《风俗通·十反·豫章太守汝南封祈》：“今李氏获保首领，以天年终，而诸君各怀进退，未肯发引。妾幸有三孤，足统丧纪。”用以指出殡，灵车启行。《后汉书·独行传·范式》：“﹝张劭卒，﹞式未及到，而丧已发引，既至壙，将窆，而柩不肯进。”唐杜甫《故范阳太君卢氏墓志》：“以其载八月旬有一日发引，归葬於河南之偃师。”明余继登《典故纪闻》卷十五：“旧制，殿试在三月初一日……成化八年，以悼恭太子发引，改殿试於十五日。”《红楼梦》第十四回：“那贾珍因见发引日近，亲自坐车带了阴阳生，往铁槛寺来踏看寄灵之所。”启程，出发。《百喻经·杀商主祀天喻》：“昔有贾客，欲入大海。入大海之法，要须导师然后可去……既得之已，相将发引。”《南史·宋纪中·前废帝》：“先是讹言湘中出天子，帝将南巡荆湘以厌之，期旦诛除四叔，然后发引。”点火，发射。清平步青《霞外攟屑·时事·言道著》：“此礮不用人力发引，攻打无休，昼夜不絶。”发引[fāyǐn]引，引布，也称为「绋」。发引指出殡时灵柩出发。《金瓶梅．第六五回》：「内眷亲戚，都来辞灵烧纸，大哭一场。到次日发引，先绝早抬出名旌，各项旛亭纸剳。」《红楼梦．第一二回》：「当下代儒料理丧事，各处去报丧，三日起经，七日发引，寄灵于铁槛寺。」

汉语大词典(1).谓执绋。参加出殡礼仪。汉应劭《风俗通·十反·豫章太守汝南封祈》：“今李氏获保首领，以天年终，而诸君各怀进退，未肯发引。妾幸有三孤，足统丧纪。”(2).用以指出殡，灵车启行。《后汉书·独行传·范式》：“﹝张劭卒，﹞式未及到，而丧已发引，既至圹，将窆，而柩不肯进。”唐杜甫《故范阳太君卢氏墓志》：“以其载八月旬有一日发引，归葬于河南之偃师。”明余继登《典故纪闻》卷十五：“旧制，殿试在三月初一日……成化八年，以悼恭太子发引，改殿试于十五日。”《红楼梦》第十四回：“那贾珍因见发引日近，亲自坐车带了阴阳生，往铁槛寺来踏看寄灵之所。”(3).启程，出发。《百喻经·杀商主祀天喻》：“昔有贾客，欲入大海。入大海之法，要须导师然后可去……既得之已，相将发引。”《南史·宋纪中·前废帝》：“先是讹言湘中出天子，帝将南巡荆湘以厌之，期旦诛除四叔，然后发引。”(4).点火，发射。清平步青《霞外捃屑·时事·言道著》：“此炮不用人力发引，攻打无休，昼夜不绝。”

国语辞典引，引布，也称为「绋」。发引指出殡时灵柩出发。发引[fāyǐn]⒈引，引布，也称为「绋」。发引指出殡时灵柩出发。引《金瓶梅·第六五回》：「内眷亲戚，都来辞灵烧纸，大哭一场。到次日发引，先绝早抬出名旌，各项旛亭纸剳。」《红楼梦·第一二回》：「当下代儒料理丧事，各处去报丧，三日起经，七日发引，寄灵于铁槛寺。」

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辞典修订版引，引布，也称为「绋」。发引指出殡时灵柩出发。《金瓶梅．第六五回》：「内眷亲戚，都来辞灵烧纸，大哭一场。到次日发引，先绝早抬出名旌，各项旛亭纸剳。」《红楼梦．第一二回》：「当下代儒料理丧事，各处去报丧，三日起经，七日发引，寄灵于铁槛寺。」