痛定思痛怎么读,痛定思痛什么意思,痛定思痛造句,痛定思痛解释,汉语词典

引证解释⒈ 亦省作“痛定”、“痛定思”。引：语本唐韩愈《与李翱书》：“僕在京城八九年，无所取资，日求於人，以度时月，当时行之不觉也。今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。”宋文天祥《＜指南录＞后序》：“呜呼！死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！”《儿女英雄传》第十二回：“公子想起自己那番苦楚，痛定思痛，也不觉失声痛哭。”沙汀《闯关》十二：“于是他又痛定思痛的详细回忆了一遍几天来的经历。”宋郑樵《＜通志＞总序》：“臣上稽三皇五帝之形势，远探四夷八蛮之巢穴，仍以梁汴者，四朝旧都，为痛定之戒。”清黄遵宪《乱后归家》诗：“颠倒归来梦，惊疑痛定思。”

综合释义指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。境界危恶，层见错出，非人世所堪。～，痛何如哉！◎宋·文天祥《指南录后序》

网友释义痛定思痛是指悲痛的心情平定之后，回想当时的痛苦。

国语辞典⒈ 语本唐·韩愈〈与李翶书〉：「今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。」指事后追思当时所遭的痛苦，而更加伤心。引：《隋唐演义·第九八回》：「到后来痛定思痛，凡身之所经，目之所睹，耳之所闻，无一不足以助其悲思。」反至死不悟

辞典修订版语本唐．韩愈〈与李翶书〉：「今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。」指事后追思当时所遭的痛苦，而更加伤心。《隋唐演义．第九八回》：「到后来痛定思痛，凡身之所经，目之所睹，耳之所闻，无一不足以助其悲思。」

辞典简编版指事后追忆以前所经历的痛苦。含有记取教训、警惕未来的意思。语本唐．韩愈〈与李翱书〉。【造句】经过联考落榜的打击，使他痛定思痛，决心收起玩心努力用功。

成语词典版01.宋．文天祥〈指南录后序〉：「痛定思痛，痛何如哉！予在患难中间以诗记所遭。」02.《醒世恒言．卷二七．李玉英狱中讼冤》：「常言道：痛定思痛。李承祖死时，玉英慌张慌智，不暇致详。到葬后渐渐想出疑惑来。他道：『如何不前不后，恰恰里到家便死？不信有恁般凑巧！』」03.《红楼梦．第八二回》：「又想梦中光景，无倚无靠，再真把宝玉死了那可怎么样好！一时痛定思痛，神魂俱乱。又哭了一回，遍身微微的出了一点儿汗。扎挣起来，把外罩大袄脱了，叫紫鹃盖好了被窝，又躺下去。」04.《儿女英雄传．第一二回》：「『我的孩子，你可受了苦了！你可疼死我了！你可坑死我了！』说罢，放声大哭。公子想起自己那番苦楚，痛定思痛，也不觉失声痛哭。两边仆妇丫鬟看见，无不落泪，个个上前相劝。」

典故宋德佑元年（公元1275年），元军逼近南宋都城临安（今浙江杭州）。为解朝廷燃眉之急，文天祥毅然辞去右丞相的职务，以资政殿学士的身份前往元营谈判，并伺机窥察军情。到元营后，文天祥慷慨陈辞，痛斥了元军南侵的罪行。元军统帅伯颜被其才华折服，企图劝他归顺元朝，但遭到文天祥的严辞拒绝。不久，元军强迫文天祥跟随贾余庆一起前往元朝的京城大都。文天祥本欲以死明志，但想到国恨家仇，就忍辱负重跟随贾余庆一同前往。船到京口（今江苏镇江）时，文天祥趁人不备，乘上一条小船逃走，碾转来到了真州（今江苏仪征）。他把敌人的军情虚实告诉了真州守将苗再成，又写信给淮东、淮西两位边帅，约他们联合行动，驱逐元军。不料，驻守扬州的淮东边帅李庭芝以为文天祥已投降元军，这回是来代敌人骗取扬州城的，就下令逮捕他。文天祥百口莫辩，只得出城，从此改名换姓，死里逃生，一路渡海南下，来到福州。逃亡路上，文天祥写下了许多爱国诗篇，后来汇集成《指南录》。他在《指南录后序》中叹道：“生与死是像昼夜转移一样平淡的事。死了也就算了，但是艰难险恶的处境反复错杂出现，不是人世间所能忍受得了的事情。痛苦的事情过了之后，再回想起当世的痛苦，这种痛又是多么深刻啊！”

出处宋·文天祥《指南录后序》：“呜呼！死生昼夜事也；死而死矣；而境界危恶；层见错出；非人世所堪；痛定思痛；痛何如哉！”

法语penser avec angoisse aux souffrances passées、rappeler une expérience douloureuse de passé、tirer une leçon des souffrances passées

其他释义指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。