词语解释圜丘yuánqiū。(1)中国明、清两代帝王每年冬至祭天的祭台，在北京天坛内。为汉白玉石砌成的三层圆台。四面有栏杆、台阶;外围有两道围墙。其北有一座圆殿皇穹宇，是存放祭天用天神牌位的专用建筑。皇穹宇外有圆形围墙，南面有三座砖拱门，俗称“回音壁”。圜丘[yuánqiū]⒈中国明、清两代帝王每年冬至祭天的祭台，在北京天坛内。为汉白玉石砌成的三层圆台。四面有栏杆、台阶；外围有两道围墙。其北有一座圆殿皇穹宇，是存放祭天用天神牌位的专用建筑。皇穹宇外有圆形围墙，南面有三座砖拱门，俗称“回音壁”英roundmound;

基础解释天子祭天之坛。亦即后世的天坛。《周礼．春官．大司乐》：「冬日至，于地上之圜丘奏之。」仙人的居处。.

引证解释⒈古代帝王冬至祭天的地方。后亦用以祭天地。引《周礼·春官·大司乐》：“冬日至，於地上之圜丘奏之。”贾公彦疏：“土之高者曰丘，取自然之丘。圜者，象天圜也。”《续资治通鉴·宋理宗绍定元年》：“辛巳，日南至，祀天地于圜丘。”

网络解释圜丘（北京圜丘）圜丘在天坛南半部，始建于嘉靖九年（1530年），坐北朝南，四周绕以红色宫墙，上饰绿色琉璃瓦，俗称“子墙”。子墙四周各有一大门。北门叫成贞门，也称北天门；东门叫泰元门，也称东天门；西门叫广利门，也称西天门。南面正门叫昭亨门，也称南天门。每座门上题有满汉合璧门额。将各门名称的第二个字顺序排列为元、亨、利、贞。“元”，代表始生万物，天地生物无偏私；“亨”为万物生长繁茂亨通；“利”，为天地阴阳相合，从而使万物生长各得其宜；“贞”，为天地阴阳保持相合而不偏，以使万物能够正固而持久。

综合释义天子祭天之坛。《周礼·春官·大司乐》：“冬日至，於地上之圜丘奏之。”贾公彦疏：“土之高者曰丘，取自然之丘。圜者，象天圜也。”《续资治通鉴·宋理宗绍定元年》：“辛巳，日南至，祀天地于圜丘。”

汉语大词典古代帝王冬至祭天的地方。后亦用以祭天地。《周礼·春官·大司乐》：“冬日至，于地上之圜丘奏之。”贾公彦疏：“土之高者曰丘，取自然之丘。圜者，象天圜也。”《续资治通鉴·宋理宗绍定元年》：“辛巳，日南至，祀天地于圜丘。”

国语辞典天子祭天之坛。亦即后世的天坛。圜丘[yuánqiū]⒈天子祭天之坛。亦即后世的天坛。引《周礼·春官·大司乐》：「冬日至，于地上之圜丘奏之。」⒉仙人的居处。

辞典修订版天子祭天之坛。亦即后世的天坛。《周礼．春官．大司乐》：「冬日至，于地上之圜丘奏之。」仙人的居处。

其他释义1.古代帝王冬至祭天的地方。后亦用以祭天地。