1、光绪二十一年提升为湖南省巡抚，成为中国革新先驱，熊希龄、章士钊、梁启超、谭嗣同等都是他提拔出来的。

2、近代以来，梁启超著有《说悔》，张文穆著有《行己有耻与悔过自新》，鲁迅著有《狂人日记》，巴金著有《随想录》《生之忏悔》，无不倡扬忏悔之观念。

3、孰料屋漏偏逢连夜雨，在巴西转机时梁启超突发病情，昏倒在圣保罗瓜鲁柳斯机场，被紧急送医抢救。

4、同时，传教士的宣传内容、士大夫中先觉者的译著、以及国内报刊中的相关介绍，也使梁启超得以渐开新的西方视野。

5、梁启超在上海创办的政闻社，尽管因清廷对康、梁的通缉令而无法登记，但仍可凭借报刊的平台发表大量言论，并与革命派展开论战。

6、国学大师梁启超评价安徽时，盛赞安徽英雄辈出，龙跳虎卧。

7、梁启超生平每件事都做得“兴会淋漓”，即使在海外逃命期间，他也随身带着宝爱的碑帖，每天临池不废;夜来呼朋唤友推牌九，不亦乐乎。

8、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。出自：清·梁启超《成败》磊磊落落：谓心地光明正大。磊磊：原指群石高垒貌。落落：豁达开朗貌。独往独来：比喻不仰仗别人，无怕牵碍。谓男子汉应当光明正大。

9、受到新派史学代表梁启超先生“笔锋常带情感”的熏陶，所以他写《中国史纲》字斟句酌，力求给人以艺术的享受，但同时又不让情感超越理智，不以辞害意。

10、碧霞祠是一组庞大的高山建筑群，巍峨严整，金碧辉煌，俨然天上宫阙。灵岩寺的四十尊罗汉泥塑，被梁启超称为"海内第一名塑"。

11、董良翚说，父亲十几二十岁时就读过梁启超主编的《新民丛报》。

12、就在泰戈尔访华前后，陈独秀就曾发衷《研究系之丑表功》《梁启超勿忘今日之言》等文批评梁启超。

13、意式风情区还有梁启超的“饮冰室”，曹禺故居，奥地利领事馆等历史建筑。

14、康门大弟子梁启超，乃是一个奇才，博古通今，思维敏捷，操笔写文章象杂技演员耍杂技那样。

15、他把列文森论述梁启超的英文著作中译的一部分，不做任何交代，没有遮掩地抄过来，只是把梁氏大名换成了鲁迅。

16、但不单梁启超一人叱咤风云，其子女个个是一代豪杰，九个子女中有三位院士，六位专家，全部是所在领域的风云人物。

17、为此陈三立多方结交有识之士，梁启超、谭嗣同、唐才常、皮锡瑞、熊希龄等一时齐聚湖南。

18、陈子锟有些激动，也有些紧张，梁启超是他敬仰的前辈，此番正式请自己登门做客，少不得要交流一番，可就凭自己这半瓶子醋的学识，岂不要露怯丢人。

19、汤槱认得梁启超，知道他学问大，在留日学生界中有很大影响，就毕恭毕敬地对他说“请梁先生到台上来讲话。

20、康有为、梁启超在清光绪帝的支持下，大力推行变法运动，成为“百日维新”的风云人物。

21、徐志摩在给梁启超的信中写道：“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸，不得，我命，如此而已。”。

22、梁启超的楚辞研究在其漫长而丰富的学术生涯中，并不占据十分重要的地位。

23、心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。出自：清·梁启超《新民说·附录》谓光明磊落的人，应该是心里所想的和口头所说的完全一致。

24、戊戍变法失败之后的梁启超也与康有为分道扬镖，逐渐放弃君主立宪，而改奉民。

25、比如，当时梁启超就常跟学生做无所不至的竟夕之谈，并且每每站在书案前信笔挥毫，为他们写下砥砺学风的话语。

26、在梁启超看来，古往今来，一切事物都离不开进化这个"大理"，中国历史当然也不能例外。

27、而言，以梁启超的多变对比康有为的一变之后不肯再变和章太炎的小处间或有变大处守定不变，则又具见同在一个时代之中，也会有人之不同各如其面。

28、除了办《清议报》和《新民丛报》外，在日本内阁大臣犬养毅家，梁启超结识了孙中山。

29、整首诗勉励梁启超以精卫填海之志出手大干，希望由此出现一个“黄人捧日”，光照大千的局面，其实也是诗人自勉之语。

30、洪宪帝制一出台，便遭到全国上下的唾骂和声讨，在家乡被骂为汉奸，他先前的好友梁启超更是称其为“下贱无耻、蠕蠕而动的嬖人”。

31、在日期间，梁启超先后创办《清议报》和《新民丛报》，宣传改良。

32、代表团外的梁启超一行，身份暧昧地位崇隆，与北京外交委员会内外呼应，遂有研究系与新旧交通系为铁路统一及新银行团的争执。

33、所以在后来，康有为七十大寿的时候，梁启超不是写了一个很大的寿屏送给康有为，那也就师生和解了。

34、文中虽有不少史实和论断的差误，但毕竟开拓了近代的郑和研究。最后探讨梁启超对郑和下西洋的历史总结、反思以及对东西文明差异的比较。

35、如何将中国传统民本思想与西方的民权思想进行接转，这是梁启超晚年民权思想中的一个重要方面。

36、因此梁启超的新民说是“倒因为果”。

37、可是他不灰心，最后和他的弟子梁启超等人联名公车上书，才算引起了光绪帝的注意。

38、梁启超的公债思想极为丰富，本文所论述的公债思想特指他的内债思想。

39、杨鸿烈在《回忆梁启超先生》一文中谈到，当时梁任公周一至周五住北京西郊的清华学校，周末寓居快雪堂，于是有机会在快雪堂多次谒见先生。

40、自厉梁启超，献身甘作万矢的，著论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。十年以后当思我，举国犹狂欲语谁？世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。

41、当时不少新潮的督抚大员，像湖广总督张之洞、湖南巡抚陈宝箴、两江总督刘坤一都是梁启超的订阅读者。

42、那时，徐志摩正处在失恋阶段，他拚命追求的林徽音瞧不起他，和梁启超的长子梁思成结婚了。

43、这里的“过分”不仅指他在具体场合对勒文森的剽袭，更表现在常常无视鲁迅与梁启超的区别，把勒文森分析梁启超的理论框架简单地套用于对鲁迅的观察。

44、针对中国的现实情境，梁启超“有选择地接受”了德国国家主义思想中的“国家有机体说”，对“国家至上说”却有所保留。

45、梁启超家书最打动我的，是梁任公为儿女前程筹算的苦心。

46、同样，导演吕小品也发文写到“梁启超说”患难困苦，是磨练人格之最高学校。

47、章太炎论洪宪帝制失败之关键，有所谓三个人反对三个人，其中首先就是梁启超反对杨度。

48、心安理得，海阔天空。出自：清·梁启超《新民说》心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。

49、洪宪帝制一出台，便遭到全国上下的唾骂声讨，在家乡被骂为汉奸，他先前的好友梁启超称其为“下贱无耻、蠕蠕而动的嬖人”。

50、第四部分论述了梁启超的修约、废约思想。

51、济济多士，其盛有自，梁启超。

52、梁启超在其学术史著中，使用了反动与先驱、复古与解放诸观念。

53、一个大时代的拐弯，马相伯、章太炎、梁启超、严复，四个人都在龙争虎斗之后，阅尽兴亡，也见尽党争，对当道者、对居要津者都灰心了。

54、整首诗勉励梁启超以精卫填海之志出手大干，希望由此出现一个“黄人捧日”、光照大千的局面，也是诗人自勉之语。

55、不好意思，前天梁启超梁卓如看完你写的传记后就把老夫的书信和文牍要去，他也要为老夫做传。

56、梁启超说，“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德”，“知有公德，而新道德出焉矣，而新民出焉矣”。

57、梁启超对此虽有不满，无奈师命难违。

58、梁启超也曾说芳吉“壮岁诗瑜不掩瑕，哭柳潜三首纯乎其纯，将来必为诗坛辟新世界”，希望经过吴宓“介绍而友之也”。

59、那时，徐志摩正处在失恋阶段，他拚命追求的林徽音已经和梁启超的长子梁思成有了婚约。

60、梁启超曾在《清代学术概论》中说，当时学者“凡采用旧说，必明引之，剿说认为大不德”。

61、他的老师梁启超为了纪念他，在黎元洪的帮助下，将北海公园内的快雪堂改成松坡图书馆。

62、在儿女面前不扮全能者，不摆道学面目或严父姿态，这是梁启超儿女心浓挚、绝无代沟的又一因素。

63、梁启超说，凡是经过重重内乱的国家是不可能产生纯洁国民性的，内乱会在老百姓心目中培养起六种倾向：侥幸、残忍、彼此倾轧、虚伪狡诈、冷漠凉薄、苟且。

64、按照李鸿章今日日里送来密信的约定，一个时辰前李鸿章应该已派人秘密通知了康有为梁启超这次的抓捕行动，你杜大人能抓住他们，那真是天下奇闻了。 

65、梁启超的子女都有崇高的道德品行，这离不开父亲对他们的道德品质教育，也离不开他的身体力行。

66、当我站在天津的民族路上梁启超故居门前时，天空完全阴沉了下来，顿时凉风阵阵。

67、《民报》在章炳麟、陶成章等主编下，由胡汉民、汪精卫等执笔，与主张保皇、由康有为、梁启超执笔的《新民丛报》展开激烈论战，成为革命思想的重要阵地。

68、梁启超学贯中西，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，均有建树。

69、台下一个身材瘦削，猴头猴脑，眼睛细小，嘴唇薄歪的男生站起身来，涎皮赖脸问道“梁老师，梁启超跟你们家是不是亲戚关系?”。

70、有些唱腔传誉至今，梁启超把她与梅兰芳合称为“北梅南雪”，当然能吸引一批士绅阶层。

71、梁启超说，清廷大臣犹有“懵然不知有所谓五洲者，告以外国之名，犹不相信，语以外患之危急，则斥曰此汉奸之危言悚听耳”。

72、正如梁启超说，明末的党争，就好像两群冬烘先生打架，打到明朝亡了，便一起拉倒。

73、“爱国”是梁启超最可贵的思想精粹之一，他提出的“爱国如家”的主张，不仅影响到自己的子女，而且对当时许多人都起到了教化作用。

74、我觉得像梁启超的著作、金一的《女界钟》都是属于这样一些文本。

75、他与梁启超等人一起创办《万国公报》，建立强学会，发行《强学报》，为维新变法制造舆论。

76、例如，梁任公先生就说过：“我是个主张趣味主义的人，倘若用化学化分‘梁启超’这件东西，把里头所含一种原索名叫‘趣味’的抽出来，只怕所剩下的仅有个零了。”。

77、梁启超写道，“西人本侮中国甚，谓与土番若”，对中国怀有歧视和偏见。

78、梁启超在自己所读的很多书目中标有“希望熟读成诵”字样，他认为需要熟读成诵的内容有两种一种是最有价值的文学作品;另一种是有益身心的格言。

79、该文以梁启超游记等文献为依据，钩稽出梁启超的遗产保护思想。

80、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬梁启超。