杜陵有布衣，老大意转拙。

杜陵地方，有我这么个布衣，年纪越大，反而越发不合时宜。

许身一何愚，窃比稷与契。

对自己的要求，多么愚蠢可笑，私自下了决心，要向稷契看齐。

居然成濩落，白首甘契阔。

这种想法竟然不合实际，落得个到处碰壁，头都白了，却甘愿辛辛苦苦，不肯休息。

盖棺事则已，此志常觊豁。

有一天盖上棺材，这事便无法再提，只要还没有咽气，志向就不能转移。

穷年忧黎元，叹息肠内热。

一年到头，都为老百姓发愁、叹息，想到他们的苦难，心里像火烧似的焦急。

取笑同学翁，浩歌弥激烈。

尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽，却更加激昂无比，引吭高歌，毫不泄气。

非无江海志，潇洒送日月。

我何尝没有隐居的打算，在江海之间打发日子，岂不清高？

生逢尧舜君，不忍便永诀。

只是碰上个像尧舜那样贤明的皇帝，不忍心轻易地丢下他，自己去逍遥。

当今廊庙具，构厦岂云缺。

如今的朝廷上，有的是栋梁之材，要建造大厦，难道还缺少我这块料？

葵藿倾太阳，物性固莫夺。

可是连葵与藿的叶子都朝着太阳，我这忠诚的天性，又怎能轻易改掉！

顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。

回头一想，那些蚂蚁般的小人，只为谋求舒适的小窝，整天钻营。

胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。

我为什么要羡慕百丈长鲸，常想在大海里纵横驰骋？

以兹误生理，独耻事干谒。

偏偏不肯去巴结权贵，因此便耽误了自己的营生。

兀兀遂至今，忍为尘埃没。

到现在还穷困潦倒，怎忍心埋没在灰尘之中？

终愧巢与由，未能易其节。

没有像许由、巢父那样飘然世外，实在惭愧，虽然惭愧，却不愿改变我的操行。

沉饮聊自遣，放歌破愁绝。

还有什么办法呢？只好喝几杯酒排遣烦闷，作几首诗放声高唱，破除忧愤。

岁暮百草零，疾风高冈裂。

一年快完了，各种草木都已经凋零，狂风怒吼，像要把高山扫平。

天衢阴峥嵘，客子中夜发。

黑云像山一样压下来，大街上一片阴森，我这个孤零零的客子，半夜里离开京城。

霜严衣带断，指直不得结。

扑落满身寒霜，断了衣带，想结上它，指头儿却冻成僵硬。

凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。

天蒙蒙亮的时候，我走到骊山脚下，骊山高处，那里有皇帝的御榻。

蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。

大雾迷漫，塞满寒冷的天空，我攀登结冰铺霜的山路，二步一滑。

瑶池气郁律，羽林相摩戛。

华清宫真好像王母的瑶池仙境，温泉里暖气蒸腾，羽林军密密麻麻。

君臣留欢娱，乐动殷樛嶱。

乐声大作，响彻辽阔的天宇，皇帝和大臣纵情娱乐，享不尽贵富荣华。

赐浴皆长缨，与宴非短褐。

赐浴温泉的，都是些高冠长缨的贵人，参加宴会的，更不会有布衣麻鞋的百姓。

彤庭所分帛，本自寒女出。

达官显宦，都分到大量的绸帛，那些绸帛啊，都出自贫寒妇女的艰苦劳动。

鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。

她们的丈夫和公公，被鞭打绳捆，一匹匹勒索，一车车运进京城。

圣人筐篚恩，实欲邦国活。

皇帝把绸帛分赏群臣，这个一筐，那个几笼，实指望他们感恩图报，救国活民。

臣如忽至理，君岂弃此物。

臣子们如果忽略了皇帝的这番好意，那当皇帝的，岂不等于把财物白扔！

多士盈朝廷，仁者宜战栗。

朝廷里挤满了“济济英才”，稍有良心的，真应该怵目惊心！

况闻内金盘，尽在卫霍室。

更何况皇宫内的金盘宝器，听说都转移到国舅家的厅堂。

中堂舞神仙，烟雾散玉质。

神仙似的美人在堂上舞蹈，轻烟般的罗衣遮不住玉体的芳香。

煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。

供客人保暖的，是貂鼠皮袄，朱弦、玉管，正演奏美妙的乐章。

劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。

劝客人品尝的，是驼蹄羹汤，香橙、金橘，都来自遥远的南方。

朱门酒肉臭，路有冻死骨。

那朱门里啊，富人家的酒肉飘散出诱人的香气，这大路上啊，冻饿死的穷人有谁去埋葬！

荣枯咫尺异，惆怅难再述。

相隔才几步，就是苦乐不同的两种世界，人间的不平事，使我悲愤填胸，不能再讲！

北辕就泾渭，官渡又改辙。

我折向北去的道路，赶到泾、渭河边。泾、渭合流处的渡口，又改了路线。

群冰从西下，极目高崒兀。

河水冲激着巨大的冰块，波翻浪涌，放眼远望，象起伏的山岭，高接西天。

疑是崆峒来，恐触天柱折。

我疑心这是崆峒山从水上飘来，怕要把天柱碰断！

河梁幸未坼，枝撑声窸窣。

河上的桥梁幸好还没有冲毁，桥柱子却吱吱呀呀，摇晃震颇。

行旅相攀援，川广不可越。

河面这么宽，谁能飞越！旅客们只好牵挽过桥，顾不得危险。

老妻寄异县，十口隔风雪。

老婆和孩子寄居在奉先，无依无傍，漫天风雪，把一家人隔在两个地方。

谁能久不顾，庶往共饥渴。

受冻挨饿的穷生活，我怎能长久不管？这一次去探望，就为了有难同当。

入门闻号啕，幼子饥已卒。

一进门就听见哭声酸楚，我那小儿子，已活活饿死！

吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。

我怎能压抑住满腔悲痛，邻居们也呜呜咽咽，泪流不止！

所愧为人父，无食致夭折。

说不出内心里多么惭愧，做父亲的人，竟然没本事养活孩子！

岂知秋禾登，贫窭有仓卒。

谁能料到：今年的秋收还算不错，穷苦人家，却仍然弄不到饭吃！

生常免租税，名不隶征伐。

我好歹是个官儿，享有特权：既不服兵役，又没有交租纳税的负担。

抚迹犹酸辛，平人固骚屑。

还免不了这样悲惨的遭遇，那平民百姓的日子啊，就更加辛酸。

默思失业徒，因念远戍卒。

想想失去土地的农民，已经是倾家荡产，又想想远守边防的士兵，还不是缺吃少穿。

忧端齐终南，澒洞不可掇。

忧民忧国的情绪啊，千重万叠，高过终南，浩茫无际，又怎能收敛！

杜陵：地名，在长安城东南，杜甫祖籍杜陵。因此杜甫常自称少陵野老或杜陵布衣。

布衣：平民。此时杜甫虽任右卫率府胄曹参军这一八品小官，但仍自称布农。

老大：杜甫此时已44岁。

拙：笨拙。这句说年龄越大，越不能屈志随俗；同时亦有自嘲老大无成之意。

许身：自期、自许。

一何愚：多么愚腐。

稷与契：传说中舜帝的两个大臣，稷是周代祖先，教百姓种植五谷；契是殷代祖先，掌管文化教育。

濩落：即廓落，大而无用的意思。

契阔：辛勤劳苦。

盖棺：指死亡。

觊豁：希望达到。

穷年：终年。

黎元：老百姓。

肠内热：内心焦急，忧心如焚。

弥：更加，越发。

江海志：隐居之志。

尧舜君：此以尧舜比唐玄宗。

廊庙具：治国之人才。

葵藿：指葵与藿，均为菜名。

顾：想一想。

蝼蚁辈：比喻那些钻营利禄的人。

大鲸：比喻有远大理想者。

辄：就，常常。

拟：想要。

偃溟渤：到大海中去。

干谒：求见权贵。

兀兀：穷困劳碌的样子。

巢与由：巢父、许由都是尧时的隐士。

天衢：天空。

峥嵘：原是形容山势，这里用来形容阴云密布。

客子：此为杜甫自称。

发：出发。

骊山：在今陕西临潼县南。

嵽嵲：形容山高，此指骊山。

蚩尤：传说中黄帝时的诸侯。黄帝与蚩尤作战，蚩尤作大雾以迷惑对方。这里以蚩尤代指大雾。

瑶池：传说中西王母与周穆王宴会的地方。此指骊山温泉。

气郁律：温泉热气蒸腾。

羽林：武器相撞击。

殷：充满。

长缨：指权贵。缨，帽带。

短褐：粗布短袄，此指平民。

彤庭：朝廷。

圣人：指皇帝。

筐篚：两种盛物的竹器。古代皇帝以筐、篚盛布帛赏赐群臣。

内金盘：宫中皇帝御用的金盘。

卫霍：指汉代大将卫青、霍去病，都是汉武帝的亲戚。这里喻指杨贵妃的从兄、权臣杨国忠。

中堂：指杨氏家族的庭堂。

舞神仙：像神仙一样的美女在翩翩起舞。

烟雾：形容美女所穿的如烟如雾的薄薄的纱衣。

玉质：指美人的肌肤。

荣枯：繁荣、枯萎。此喻朱门的豪华生活和路边冻死的尸骨。

惆怅：此言感慨、难过。

北辕：车向北行。杜甫自长安至蒲城，沿渭水东走，再折向北行。

泾渭：二水名，在陕西临潼境内汇合。

官渡：官设的渡口。河中的浮冰突兀成群。

崆峒：山名，在今甘肃省岷县。

天柱：古代神话说，天的四角都有柱子支撑，叫天柱。

异县：指奉先县。

庶：希望。

贫窭：贫穷。

仓卒：此指意外的不幸。

名不隶征伐：此句自言名属“士人”，可按国家规定免征赋税和兵役、劳役。杜甫时任右卫卒府兵曹参军，享有豁免租税和兵役之权。

平人固骚屑：平民百姓本来就免不了赋役的烦恼。平人，平民，唐人避唐太宗李世民讳，改“民”为“人”。

失业徒：失去产业的人们。

忧端齐终南：忧虑的情怀像终南山那样沉重。

澒洞：广大的样子。

掇：收拾，引申为止息。

在杜甫的五言诗里，这是一首代表作。原诗五百字，可分为三大段。

开头至“放歌破愁绝”为第一段。这一段千回百折，层层如剥蕉心，出语的自然圆转。

“老大意转拙”，如同俗语说“越活越回去了”。说“笨拙”，是指诗人偏要去自比稷与契这两位虞舜的贤臣，志向过于迂阔，肯定是会失败的。濩落，即廓落，大而无当，空廓而无用之意。“居然成濩落”，意思是果然失败了。契阔，即辛苦。诗人明知一定要失败，却甘心辛勤到老。这六句是一层意思，诗人自嘲中带有幽愤，下边更逼进了一步。人虽已老了，却还没死，只要还未盖棺，就须努力，仍有志愿通达的一天，口气是非常坚决的。杜甫自比稷契，所以说“穷年忧黎元”，尽他自己的一生，与万民同哀乐，衷肠热烈如此，所以为同学老先生们所笑。他却毫不在乎，只是格外慷慨悲歌。诗到这里总为一小段，下文便转了意思。

隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说：“我难道真的这样傻，不想潇洒山林，度过时光吗？无奈生逢尧舜之君，不忍走开罢了。”从这里又转出一层意思：“生在尧舜一般的盛世，当然人才济济，难道少你一人不得吗？构造廊庙都是磐磐大才，原不少我这样一个人，但我却偏要挨上来。”诗人像这样讲，说不上什么原故，只是一种脾气性情罢了，好比向日葵老跟着太阳转。忠君爱国发乎天性，固然很好，不过却也有一层意思必须找补的。诗人想：“世人会不会觉得自己过于热衷功名，奔走利禄？”所以接下去写道：为个人利益着想的人，像蚂蚁似的能够经营自己的巢穴；他却偏要向沧海的巨鲸看齐，以至于把生计都给耽搁了。诗人虽有用世之心，可是因为羞于干谒，一直以来都是辛辛苦苦，埋没风尘。

下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君，不忍便永诀。”意思是：“尧舜之世，何尝没有隐逸避世的，例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子，我虽自愧不如，却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契，亦不屑俯就利禄，又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实，只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧，放歌聊可破闷。诗酒流连，好像都很风雅，其实是不得已而为之。诗篇开首到此，进退曲折，尽情抒怀，诗人热烈的衷肠非常真实。

第二段从“岁暮百草零”至“惆怅难再述”。这一段，记叙、描写、议论并用。首六句叙上路情形，“蚩尤”两句的旧注多有错误。蚩尤曾经作雾，即用作“雾”的代语，下面说“塞寒空”即是雾。在这里，只见雾塞寒空，雾重故地滑。温泉蒸气郁勃，羽林军校往来如织。骊宫冬晓，气象万千。寥寥数笔，写出了真正的华清宫。“君臣留欢娱，乐动殷胶葛。”两句轻轻点过，却把唐玄宗一起拉到浑水里去。上“彤庭”四句，沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手，朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣，叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理，辜负国恩，就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此，诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理，君岂弃此物。”句中“如”“岂”两个虚词，一进一退，逼问有力。百姓已痛苦不堪，而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙，国事的危险如同千钧一发，仁人的心应该是会战栗的。“况闻”以下更进了一步。“闻”者虚拟之词，宫禁事秘，不敢说一定。不但文武百官如此，“中枢”“大内”的情形也不会比他们好一些，或者还要更加厉害。诗人听说大内的奇珍异宝都已进了贵戚豪门，这应当是指杨国忠之流。“中堂”两句，写美人如玉，被烟雾般的轻纱笼着，暗指虢国夫人、杨玉环，这种攻击法，一步逼紧一步，离唐玄宗只隔一层薄纸了。

“煖客”以下四句两联，十字作对，称之为隔句对或者扇面对，调子相当地纡缓。因意味太严重了，不能不借藻色音声的曼妙渲染一番，稍稍冲淡。其实，纡缓中又暗蓄进逼之势。貂鼠裘，驼蹄羹，霜橙香橘，各种珍品尽情享受，酒肉凡品，不须爱惜。在这里，本来文势稍宽平了一点儿，诗人又紧接着大声疾呼：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”一句也不肯放松，一笔也不肯落平。这是传诵千古的名句。表面上一往高歌，暗地里却结上启下，令读者不觉。

第三段从“北辕就泾渭”至末尾。全篇从诗人自己忧念家国说起，最后又以他自己的境遇联系时局作为总结。“咏怀”两字通贯全篇。

“群冰”以下八句，叙述路上情形。这八句，句句写实，只有“疑是崆峒来，恐触天柱折”两句，用共工氏怒触不周山的典故，暗示时势的严重。接着写到家并抒发感慨。“幼子饿已卒”“无食致夭折”，景况是凄惨的。“吾宁舍一哀”，“舍”字这里的意思是：“我能够勉强达观自遣，但邻里且为之呜咽，况做父亲的人让儿子生生的饿死，岂不惭愧。时节过了秋收，粮食原不该缺乏，穷人可还不免有仓皇挨饿的。像自己这样，总算很苦的了。”诗人当时不一定非常困苦，因为他大小总是个官儿，照例可以免租税和兵役的，但他尚且狼狈得如此，那么一般平民扰乱不安的情况，就要远远胜过他了。诗人想起世上有很多失业之徒，久役不归的兵士，那些武行脚色已都扎扮好了，只等上场锣响，便要真杀真砍，大乱的来临已迫在眉睫，他的忧愁从中而来，不可断绝，犹如与终南山齐高，与大海一样茫茫无际。这一段文字仿佛闲叙家常，不很用力，却自然而然地于不知不觉中已总结了全诗，极其神妙。结尾最难，必须结束得住，方才是一篇完整的诗。

诗人结合自己的生活，推想到社会群体；从万民的哀乐，来推定一国的兴衰，句句都是真知灼见，都会应验的。以作品内容而论，杜甫的诗是一代史诗，即使是论事，他的诗也是可以供千秋万代的后世加以鉴戒的。

这首诗题下原注：“天宝十四载十月初作。”杜甫在长安十年后始被授右卫率府胄曹参军，这是一个看管兵甲器仗的小官。担此任不久，即在公元755年（天宝十四年）的十月、十一月之间，他由长安往奉先县（今陕西蒲城）探望妻儿，写下了这首诗。

仙才：仙人的才分。

华芝：灵芝，仙药。

黄云暮：黄昏时风沙蔽天，云呈黄色。

嵩阳：道观名，在嵩山太室山下，李商隐年轻时曾学道，故云寻旧师。

首句即自嘲之词，说自己对自己有得道成仙之才分却竟然不自知。实在糊涂不该。这即是自嘲没有应世人仕之才却居然去应举，笑自己不安分，作了盲目的必然不能成功之事。自己只有得道求仙的才分，那么，还是有自知之明才好。次句，说十年来常在梦中采灵芝则是说的实际思想，意谓自己也确是早就有隐遁高蹈之心，由自嘲自我排解到说出自己本有的思想，真切地表现了复杂心理。因为用世和隐遁这两方面本来是当时知识分子经常普遍存在的心理。在自嘲之后又自我超脱出来，意谓：考试落选也没有什么，没有什么可难受的，不是早就梦想采摘灵芝的生活吗？考不中就回去学道不也很好吗？所以后二句即承此意说：还是回去吧，去找当年的宗师。不过，尽管如此，这种自我排解还是充满着愁郁。看第三句所写的景色的萧瑟，动地秋风，入暮黄云是那么凄清，还是可以充分见出诗人心情的无比低沉和郁闷，看来，诗人思想中最理想的还是渴望早日用世，而并不真正愿意隐遁求仙。