何年顾虎头，满壁画沧洲。

玄武禅师屋的壁画不知是顾恺之什么时候绘制的，壁画里全是玄武山中的妙境。

赤日石林气，青天江海流。

只见红日当空，峰峦和树木笼罩着一层霭霭岚气，蓝天下滚滚江水向大海奔流而去。

锡飞常近鹤，杯渡不惊鸥。

宝志寺与白鹤观隔江而立。大概高僧就是用木杯渡江来去的吧，那仙风道骨的轻盈飘忽似乎连水上嬉戏的鸥鸟也不会被惊起。

似得庐山路，真随惠远游。

走在上山的路上浑似行走在庐山之中，连我这俗尘凡者也不禁好似有了心随惠远高僧超然物外的感受了。

沧洲：滨水的地方。古称隐士所居之地。一作“瀛洲”。

庐山：山名。在江西省九江市南，耸立于鄱阳湖、长江之滨。又名匡山、匡庐。

惠远：东晋时高僧，住庐山。惠，应作“慧”。

此诗主要是赞美玄武禅师壁画的精美生动，从侧面说明了禅师的高雅情趣，同时诗人也表达了自己学陶渊明归隐的心愿。全诗着力表现画中事物对观画者的感染力，用典贴切，艺术独到。

首联借用东晋大画家顾恺之来赞美壁画作者的大手笔，说这满壁幽美的山水画，不知是顾恺之何年所绘，起得很不平常。顾恺之素以人物画、佛教画著称，诗人借用他当与此有关。壁画的内容画的是沧州，这里指的是神仙居住的方外境界。

颔联两句才以精炼的语言具体地再现出壁画的内容。在壁画所显示的仙境里，红日当空，峰峦和树木笼罩着一层霭霭岚气；蓝天下，大江滚滚，入海而来。这两句写出了画中的山水，完成了上面的“沧州”画意。寥寥十字就描绘了一幅青天赤日、江海奔流、石林山岚的雄浑图景，概括力表现力都很高。

颈联两句用典，乃是就画中的山中鹤和水边鸥而想起的古代高行得道的人的故事。因为要切合寺院中的壁画这一特点，所以连用《高僧传》中两个典故而毫不显得堆砌。本来画中或许只有景物鹤和鸥，可是在诗人丰富的想象之中，似乎这些飞禽是神仙高人们的伴侣，这些神仙高人虽在画上没有出现，而诗人却无处不暗示着他们的仙迹往来。这里，诗人的想象、用典达到了及其纯熟自然的境界。

尾联两句是作者观看壁画时的联想。诗人对着壁画，想象这是在庐山，当年惠远公在这里扎下草庐，避开乱世而独自修身养性，同时诗人回顾自己身处的现实境地，真想像当年的陶渊明一样，抛开尘世而随着惠远公游仙访道去。这里表现了一种消极出世的思想。这是因为当时杜甫因兵乱避居梓州，寄人篱下，生活窘困，前途渺茫，所以产生归隐山林的思想。

这首诗用到了很多和宗教有关的传说典故，将玄武庙中的顾恺之壁画描绘得精彩纷呈，用文字将名家之作刻画得栩栩如生。这首作品时以用典方式表现了这座庙宇的特点。这处庙宇的特点一是年代久远，二是临水而建，三是幽深寂静，四是多有隐者高人居住，这些特点全凭一墙壁画为证。光是这些素材，还不足以看不出此诗主题的最精彩处，加上一个“题玄武禅师屋壁”的题目，全诗的艺术效果就有了独到的地方。

杜甫的题画诗，一般不直接赞美画的逼真，而是将花当作活生生的现实，强调画中事物对观画者的感染力，这首诗与另一首《画鹰》都是如此。

仙人东方生，浩荡弄云海。沛然乘天游，独往失所在。

你个小家伙，有仙人气质，出生东方，却像西方的神仙喜欢戏弄浩荡云海。精神沛然，纵神天游，独去独往，家人也不知道你的去向。

魏侯继大名，本家聊摄城。卷舒入元化，迹与古贤并。

你是魏侯家的子孙，继承了他的大名，本家住在聊摄城。你神态卷舒，出元入化，喜欢参拜古贤遗迹。

十三弄文史，挥笔如振绮。辩折田巴生，心齐鲁连子。

你十三岁就舞弄文墨，看经读史，也是挥笔生花。你口齿伶俐，辩论可以折服著名辩论家田巴生，和鲁连子一样。

西涉清洛源，颇惊人世喧。采秀卧王屋，因窥洞天门。

你曾经西去洛阳等地，让当地文人吃惊不小。你在王屋山采气炼功，窥奥入妙，一睹洞天门。

朅来游嵩峰，羽客何双双。朝携月光子，暮宿玉女窗。

你也去过嵩山，遇到不少羽客道士。清早就携着月光子的素手，晚上就宿在玉女的窗前。

鬼谷上窈窕，龙潭下奔潈。东浮汴河水，访我三千里。

你曾经去鬼谷，赏其窈窕秀美，也到龙潭观其众流急奔。现在有东渡汴河水，行走三千里来拜访我。

逸兴满吴云，飘飖浙江汜。挥手杭越间，樟亭望潮还。

满怀逸兴，观赏吴云，一路飘飖到了浙江岸。扬帆挥手，海渡杭州与越州之间，在樟亭观望海潮。

遥闻会稽美，且度耶溪水。万壑与千岩，峥嵘镜湖里。

你又听说会稽山水秀美，来到耶溪弄溪水。会稽山水有万壑千岩，峥嵘影象都投影在镜湖里。

秀色不可名，清辉满江城。人游月边去，舟在空中行。

那里的秀色不可形容，江城洒满清辉。在水中行船如同人游月边去，舟在空中行。

此中久延伫，入剡寻王许。笑读曹娥碑，沉吟黄绢语。

你在那里逗留很久，然后入剡溪寻找王子猷与许询等名人的遗迹。你肯定笑着读了曹娥碑，沉吟了许久蔡邕题的黄绢幼妇外孙齑臼评语，也一定知道那是绝妙好词的意思。

天台连四明，日入向国清。五峰转月色，百里行松声。

天台山着连四明山，日落以后就入国清寺休息。看见月亮围绕五峰转，古松百里，飒飒松声如鸣琴。

灵溪咨沿越，华顶殊超忽。石梁横青天，侧足履半月。

沿灵溪看越国，华顶峰就显得特别缥缈超忽。山上有石梁横躺在青天之上，人只得侧足而行，起码要花半个月。

忽然思永嘉，不惮海路赊。挂席历海峤，回瞻赤城霞。

你突然就想去看看永嘉，不怕海路遥远。扬帆挂席横渡海湾，回头看见赤城一片彩霞光。

赤城渐微没，孤屿前峣兀。水续万古流，亭空千霜月。

赤城逐渐远去消失，眼前又突现一高耸的孤屿。海水连续万古流淌，孤屿上高亭历尽千年霜月。

缙云川谷难，石门最可观。瀑布挂北斗，莫穷此水端。

缙云河谷水急难渡，但那里的石门最雄壮可观。瀑布似乎挂在北斗星上，不知道此水的源头在那里。

喷壁洒素雪，空濛生昼寒。却思恶溪去，宁惧恶溪恶。

瀑布才山壁喷薄而下，如洒白雪，空空濛濛，白天也寒意遽然而生。你有种，不惧恶溪的水险滩急，还想去看看恶溪是怎么个恶法。

咆哮七十滩，水石相喷薄。路创李北海，岩开谢康乐。

那恶溪，咆哮七十滩，水石相喷薄。路是李北海李邑开的，岩是谢康乐凿的。

松风和猿声，搜索连洞壑。径出梅花桥，双溪纳归潮。

到处是松风和猿声，你却一洞一壑地搜索看看住没住神仙。山径出往梅花桥，双溪合并与潮水融合一体。

落帆金华岸，赤松若可招。沈约八咏楼，城西孤岧峣。

到金华岸落帆，看到赤松子了吗？那里有沈约题诗的八咏楼。

岧峣四荒外，旷望群川会。云卷天地开，波连浙西大。

城西边孤峰高耸孤峰高耸在四荒外，旷望群川汇合。云卷天地开阔，波涛连天，似乎要席卷浙西。

乱流新安口，北指严光濑。钓台碧云中，邈与苍岭对。

新安江口乱流奔涌，北岸有个严光濑。那是严子光的钓台，耸立在碧云中，邈然与苍岭相对。

稍稍来吴都，裴回上姑苏。烟绵横九疑，漭荡见五湖。

后来你又到吴都，悠然到了姑苏城。从烟绵笼罩的九疑山样的地方出来，突然看到五湖漭荡如天。

目极心更远，悲歌但长吁。回桡楚江滨，挥策扬子津。

目极心远，悲歌长吁，李白你在那里？船回楚江滨，挥浆回到扬子津。

身著日本裘，昂藏出风尘。五月造我语，知非儓儗人。

身著日本布裘，神态昂然出风尘。五月份见到我，交谈以后，我就知道你是个聪明人。

相逢乐无限，水石日在眼。徒干五诸侯，不致百金产。

你我相逢，其乐无限，天天一起游山玩水。我徒然干谒诸侯，不致意于财产积累。

吾友扬子云，弦歌播清芬。虽为江宁宰，好与山公群。

吾的朋友杨利物句如扬子江上的云彩——飘逸潇洒，爱好弦歌，日播清芬。他虽为江宁太守，但是个山公一样豪气冲天的人。

乘兴但一行，且知我爱君。君来几何时，仙台应有期。

我们乘兴去拜访他，让他知道我喜爱你。你以后还有机会来吗？也许我们仙台有期。

东窗绿玉树，定长三五枝。至今天坛人，当笑尔归迟。

你回到家里，东窗边的绿玉树，一定又多长出三五枝枝。你家北边天坛山的人，一定会笑你，如此迟归。

我苦惜远别，茫然使心悲。黄河若不断，白首长相思。

我们就要远别了，写首诗歌送你，表达我悲伤的心情。我思念你的心就像黄河水永不断歇。

根据裴斐的《李白年谱简编》，此诗当作于公元754年（唐玄宗天宝十三载），当时李白送魏万归隐故乡王屋山。王屋山位于河南省西北部的济源市，是中国古代名山，也是道教十大洞天之首。此诗介绍了魏万一生的戎马生涯，同时表达了李白对魏万遭遇的愤慨、无奈和惋惜之情。诗中“目极心更远，悲歌但长吁”、“黄河若不断，白首长相思”等句表达了作者对好友的留恋以及替好友感到惋惜之情，同时也蕴含着作者对当时社会的不满情绪。