词语解释古谓贤人所具备的九种优良品格。九德内容，说法不一。称具有九德的人。九功之德。

基础解释1.古谓贤人所具备的九种优良品格。九德内容，说法不一。九德指贤人所具备的九种优良品格，今天很多企业都启用九德作为其企业文化，推崇古人九德。2.称具有九德的人。3.九功之德。

引证解释⒈古谓贤人所具备的九种优良品格。九德内容，说法不一。引《书·皋陶谟》：“皋陶曰：‘都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰：载采采。’禹曰：‘何？’皐陶曰：‘宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、彊而义、彰厥有常，吉哉！’”孔传：“言人性行有九德以考察，真伪则可知。”《左传·昭公二十八年》：“心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和徧服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。九德不愆，作事无悔。”《逸周书·常训》：“九德：忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。”《旧唐书·杨绾传》：“宽柔敬恭，协於九德；文行忠信，弘於四教。”清颜元《存性编·明明德》：“九德乃吾性成就。”⒉称具有九德的人。引《后汉书·杨震传》：“方今九德未事，嬖倖充庭。”康有为《大同书》甲部第一章：“夫贵贱之宜，只论才德，大贤受大位，小贤受小位，故九德为帝，三德有家。”⒊九功之德。参见“九功”。引《国语·周语下》：“夫六，中之色也，故名曰黄鐘，所以宣养六气、九德也。”韦昭注：“九德，九功之德。”

网络解释九德九德指贤人所具备的九种优良品格，今天很多企业都启用九德作为其企业文化，推崇古人九德。

综合释义古谓贤人所具备的九种优良品格。九德内容，说法不一。《书·皋陶谟》：“皋陶曰：‘都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰：载采采。’禹曰：‘何？’皐陶曰：‘宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、彊而义、彰厥有常，吉哉！’”孔传：“言人性行有九德以考察，真伪则可知。”《左传·昭公二十八年》：“心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和徧服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。九德不愆，作事无悔。”《逸周书·常训》：“九德：忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。”《旧唐书·杨绾传》：“宽柔敬恭，协於九德；文行忠信，弘於四教。”清颜元《存性编·明明德》：“九德乃吾性成就。”称具有九德的人。《后汉书·杨震传》：“方今九德未事，嬖倖充庭。”康有为《大同书》甲部第一章：“夫贵贱之宜，只论才德，大贤受大位，小贤受小位，故九德为帝，三德有家。”九功之德。《国语·周语下》：“夫六，中之色也，故名曰黄鐘，所以宣养六气、九德也。”韦昭注：“九德，九功之德。”参见“九功”。

汉语大词典(1).古谓贤人所具备的九种优良品格。九德内容，说法不一。《书·皋陶谟》：“皋陶曰：‘都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰：载采采。’禹曰：‘何？’皋陶曰：‘宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、彊而义、彰厥有常，吉哉！’”孔传：“言人性行有九德以考察，真伪则可知。”《左传·昭公二十八年》：“心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和遍服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。九德不愆，作事无悔。”《逸周书·常训》：“九德：忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。”《旧唐书·杨绾传》：“宽柔敬恭，协于九德；文行忠信，弘于四教。”清颜元《存性编·明明德》：“九德乃吾性成就。”(2).称具有九德的人。《后汉书·杨震传》：“方今九德未事，嬖倖充庭。”康有为《大同书》甲部第一章：“夫贵贱之宜，只论才德，大贤受大位，小贤受小位，故九德为帝，三德有家。”(3).九功之德。《国语·周语下》：“夫六，中之色也，故名曰黄钟，所以宣养六气、九德也。”韦昭注：“九德，九功之德。”参见“九功”。

其他释义1.古谓贤人所具备的九种优良品格。九德内容，说法不一。《书．皋陶谟》:'皋陶曰:'都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰:载采采。'禹曰:'何？'皐陶曰:'宽而栗﹑柔而立﹑愿而恭﹑乱而敬﹑扰而毅﹑直而温﹑简而廉﹑刚而塞﹑强而义﹑彰厥有常，吉哉!''孔传:'言人性行有九德以考察，真伪则可知。'《左传．昭公二十八年》:'心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和徧服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。九德不愆，作事无悔。'《逸周书．常训》:'九德:忠﹑信﹑敬﹑刚﹑柔﹑和﹑固﹑贞﹑顺。'2.称具有九德的人。3.九功之德。