词语解释东汉·光武帝曾在元旦朝贺大会上，令群臣中能说经者，于廷前辩论驳难，义有不通，辄夺其席以益通者。结果，曾从京房学《易》的戴凭连连获胜，夺坐席五十余。见《后汉书•儒林传上•戴凭》。后用为博学出众或学人元旦集会的典故。亦作：戴凭席戴凭经[dàipíngjīng]⒈东汉·光武帝曾在元旦朝贺大会上，令群臣中能说经者，于廷前辩论驳难，义有不通，辄夺其席以益通者。结果，曾从京房学《易》的戴凭连连获胜，夺坐席五十余。见《后汉书·儒林传上·戴凭》。后用为博学出众或学人元旦集会的典故。亦作：戴凭席。

基础解释用为博学出众或学人元旦集会的典故。

引证解释⒈东汉光武帝曾在元旦朝贺大会上，令群臣中能说经者，于廷前辩论驳难，义有不通，辄夺其席以益通者。结果，曾从京房学《易》的戴凭连连获胜，夺坐席五十余。见《后汉书·儒林传上·戴凭》。后用为博学出众或学人元旦集会的典故。引清毛奇龄《元旦同诸公集曹舍人宅限韵》：“独惭元旦会，未设戴凭经。”亦作“戴凭席”。清黄遵宪《感怀》诗：“戴凭席互争，五鹿角屡折。”

网络解释戴凭经戴凭经，见《后汉书．儒林传上．戴凭》。后用为博学出众或学人元旦集会的典故。

汉语大词典东汉光武帝曾在元旦朝贺大会上，令群臣中能说经者，于廷前辩论驳难，义有不通，辄夺其席以益通者。结果，曾从京房学《易》的戴凭连连获胜，夺坐席五十余。见《后汉书·儒林传上·戴凭》。后用为博学出众或学人元旦集会的典故。清毛奇龄《元旦同诸公集曹舍人宅限韵》：“独惭元旦会，未设戴凭经。”亦作“戴凭席”。清黄遵宪《感怀》诗：“戴凭席互争，五鹿角屡折。”

其他释义1.东汉光武帝曾在元旦朝贺大会上，令群臣中能说经者，于廷前辩论驳难，义有不通，辄夺其席以益通者。结果，曾从京房学《易》的戴凭连连获胜，夺坐席五十余。见《后汉书．儒林传上．戴凭》。后用为博学出众或学人元旦集会的典故。