词语解释传说中的仙人。所指各异。山名。在福建省莆田县南。昔有人隐此，遇一老人引于绝顶，见宫阙台殿，曰'此壶中日月也'，因名。见《九域志》。

基础解释传说中的仙人。所指各异。山名。在福建省莆田县南。昔有人隐此，遇一老人引于绝顶，见宫阙台殿，曰/'此壶中日月也/'，因名。见《九域志》。

引证解释⒈传说中的仙人。所指各异。引北魏郦道元《水经注·汝水》：“昔费长房为市吏，见王壶公悬壶於市，长房从之，因而自远，同入此壶，隐沦仙路。”唐王悬河《三洞珠囊》：“壶公谢元，歷阳人。卖药於市，不二价，治病皆愈。”《云笈七籤》卷二八引《云台治中录》：“施存，鲁人。夫子弟子，学大丹之道……常悬一壶如五升器大，变化为天地，中有日月，如世间，夜宿其内，自号‘壶天’，人谓曰‘壶公’。”明高启《鹤瓢》诗：“壶公本解飞腾术，丁令寧为濩落材！”清杨守知《咂嘛酒歌》：“刘伶大笑阮籍哭，直欲跃入壶公壶。”⒉山名。在福建省莆田县南。昔有人隐此，遇一老人引于绝顶，见宫阙台殿，曰“此壶中日月也”，因名。见《九域志》。引唐黄滔《莆山灵岩寺碑铭》：“左漱寒泉，右拥迭巘，危楼豁壶公之翠，上方视鰌海之波。”清顾祖禹《读史方舆纪要·福建二·兴化府》：“壶公山……顶有泉，出石穴中，其盈缩应海潮。中有双蟹，名曰蟹井泉。有真浄巖，登之可遍眺郡境。又有灵云、虎邱、盘陀诸巖。泉石罗列，名胜不一。”

网络解释壶公壶公，又名玄壶子，悬壶翁。是东汉时期的卖药人，传说他常悬一壶于市肆中出诊，市罢辄跳入壶中，一般人不能见到他。后来历代医学家学成开业为人治病，多称之为“悬壶”，称颂医生常用“悬壶济世”。

综合释义传说中的仙人。所指各异。北魏郦道元《水经注·汝水》：“昔费长房为市吏，见王壶公悬壶於市，长房从之，因而自远，同入此壶，隐沦仙路。”唐王悬河《三洞珠囊》：“壶公谢元，歷阳人。卖药於市，不二价，治病皆愈。”《云笈七籤》卷二八引《云台治中录》：“施存，鲁人。夫子弟子，学大丹之道……常悬一壶如五升器大，变化为天地，中有日月，如世间，夜宿其内，自号‘壶天’，人谓曰‘壶公’。”明高启《鹤瓢》诗：“壶公本解飞腾术，丁令寧为濩落材！”清杨守知《咂嘛酒歌》：“刘伶大笑阮籍哭，直欲跃入壶公壶。”山名。在福建省莆田县南。昔有人隐此，遇一老人引于绝顶，见宫阙台殿，曰“此壶中日月也”，因名。见《九域志》。唐黄滔《莆山灵岩寺碑铭》：“左漱寒泉，右拥迭巘，危楼豁壶公之翠，上方视鰌海之波。”清顾祖禹《读史方舆纪要·福建二·兴化府》：“壶公山……顶有泉，出石穴中，其盈缩应海潮。中有双蟹，名曰蟹井泉。有真浄巖，登之可遍眺郡境。又有灵云、虎邱、盘陀诸巖。泉石罗列，名胜不一。”

汉语大词典(1).传说中的仙人。所指各异。北魏郦道元《水经注·汝水》：“昔费长房为市吏，见王壶公悬壶于市，长房从之，因而自远，同入此壶，隐沦仙路。”唐王悬河《三洞珠囊》：“壶公谢元，历阳人。卖药于市，不二价，治病皆愈。”《云笈七签》卷二八引《云台治中录》：“施存，鲁人。夫子弟子，学大丹之道……常悬一壶如五升器大，变化为天地，中有日月，如世间，夜宿其内，自号‘壶天’，人谓曰‘壶公’。”明高启《鹤瓢》诗：“壶公本解飞腾术，丁令宁为濩落材！”清杨守知《咂嘛酒歌》：“刘伶大笑阮籍哭，直欲跃入壶公壶。”(2).山名。在福建省莆田县南。昔有人隐此，遇一老人引于绝顶，见宫阙台殿，曰“此壶中日月也”，因名。见《九域志》。唐黄滔《莆山灵岩寺碑铭》：“左漱寒泉，右拥迭巘，危楼豁壶公之翠，上方视鰌海之波。”清顾祖禹《读史方舆纪要·福建二·兴化府》：“壶公山……顶有泉，出石穴中，其盈缩应海潮。中有双蟹，名曰蟹井泉。有真净岩，登之可遍眺郡境。又有灵云、虎邱、盘陀诸岩。泉石罗列，名胜不一。”

国语辞典传说中的仙人。所指不一。参见「壶天」条。

其他释义1.传说中的仙人。所指各异。2.山名。在福建省莆田县南。昔有人隐此，遇一老人引于绝顶，见宫阙台殿，曰'此壶中日月也'，因名。见《九域志》。