词语解释互体。宋以后又称之为'杂卦'。

基础解释互体。宋以后又称之为/'杂卦/'。

引证解释⒈互体。宋以后又称之为“杂卦”。详“互体”。引清李光地《周易折中·启蒙附论》：“杂卦即互卦也。互卦之法，或上去一画，而下生一画；或下去一画，而上生一画，则其体遂变。”

网络解释互卦互卦，易学名词。即重卦去了初爻及第六爻，中间四爻相连互分作上下两卦。比如雷风恒，上互为泽，下互为天——其互卦为泽天夬。

综合释义互体。宋以后又称之为“杂卦”。清李光地《周易折中·启蒙附论》：“杂卦即互卦也。互卦之法，或上去一画，而下生一画；或下去一画，而上生一画，则其体遂变。”详“互体”。互卦[hùguà]易之互体。于上、下二卦之中，取其二三四爻，或取其三四五爻，而另得一新卦也。如谦艮下坤上，取其二三四爻，而得坎卦。宋、朱元昇《三易备遗·周易互卦》：「易有圣人之道四焉：尚其辞、尚其变、尚其象、尚其占也。《连山》、《归藏易》亡已久，后世不得见其辞。《周易》之辞，具在方册，不于辞焉，求之曷足以明理象数哉。互体者，易之变也、象也。占之，必有辞也。《周易》〈卦辞〉、〈爻辞〉、〈彖〉、〈象〉之辞，指互体而为辞者，是或不一。如〈小畜·卦辞〉：『自我西郊。』指互兑也。如〈屯〉爻辞：『女子贞不字，十年乃字。』指互坤也。如〈大过·彖辞〉：『刚过而。』中指互也。如〈困·象辞〉：『君子以致命遂志。』指互巽也。《左传》：『晋侯将纳王，筮之，遇大有之睽，曰吉，遇公用享于天子之卦也。天为泽，以当日，天子降心以逆公，不也可乎。盖大有互兑也，懿氏生敬仲，周史有以《周易》见陈侯者，使筮之，遇观之否？曰，是谓观国之光，利用宾于王。坤，土也。巽，风也。乾，天也。风为天，于土上山也。有山之材，而照之以天光，于是乎居土上。』盖观互坤艮也。春秋用互体为占，尚矣。则夫舍互体而言易者，非善言易也。」互卦[hùguà]宋以来指杂卦。《周易折中》：「杂卦即互卦也。互卦之法，或上去一画，而下生一画，或下去一画，而上生一画，则其体遂变。」

汉语大词典互体。宋以后又称之为“杂卦”。清李光地《周易折中·启蒙附论》：“杂卦即互卦也。互卦之法，或上去一画，而下生一画；或下去一画，而上生一画，则其体遂变。”详“互体”。

其他解释1.易之互体。于上、下二卦之中，取其二三四爻，或取其三四五爻，而另得一新卦也。如谦艮下坤上，取其二三四爻，而得坎卦。宋、朱元昇《三易备遗·周易互卦》：「易有圣人之道四焉：尚其辞、尚其变、尚其象、尚其占也。《连山》、《归藏易》亡已久，后世不得见其辞。《周易》之辞，具在方册，不于辞焉，求之曷足以明理象数哉。互体者，易之变也、象也。占之，必有辞也。《周易》〈卦辞〉、〈爻辞〉、〈彖〉、〈象〉之辞，指互体而为辞者，是或不一。如〈小畜·卦辞〉：『自我西郊。』指互兑也。如〈屯〉爻辞：『女子贞不字，十年乃字。』指互坤也。如〈大过·彖辞〉：『刚过而。』中指互也。如〈困·象辞〉：『君子以致命遂志。』指互巽也。《左传》：『晋侯将纳王，筮之，遇大有之睽，曰吉，遇公用享于天子之卦也。天为泽，以当日，天子降心以逆公，不也可乎。盖大有互兑也，懿氏生敬仲，周史有以《周易》见陈侯者，使筮之，遇观之否？曰，是谓观国之光，利用宾于王。坤，土也。巽，风也。乾，天也。风为天，于土上山也。有山之材，而照之以天光，于是乎居土上。』盖观互坤艮也。春秋用互体为占，尚矣。则夫舍互体而言易者，非善言易也。」

其他释义1.互体。宋以后又称之为'杂卦'。