词语解释汉京房《易》学术语。京氏分八卦为八宫，每宫以一纯卦八卦之重卦统七变卦一世﹑二世﹑三世﹑四世﹑五世﹑游魂﹑归魂，注以世应﹑飞伏﹑升降，并配天干地支五行，以占凶吉。每卦皆取世爻为占筮之兆象，观其爻变而定其祸福灾异。各卦世爻之位不一:[emailprotected]հ总义》卷一:'若上九变，遂成纯坤，无复干性矣。干之世爻，上九不变。'世卦按六爻顺序，依次由初爻变起，变至某爻而成本宫卦卦象，则该爻便为此卦之世爻。唐刘禹锡《辨易九六论》:'按坎二世而为屯，屯之六二为世爻;震一世而为豫，豫之初六为世爻。'《红楼梦》第一○二回:'这个卦乃是'未济'之卦，世爻是第三爻。午火兄弟劫财，晦气是一定该有的。'游魂卦以第四爻为世爻。《京氏易传．明夷》'退位入六四，诸侯在世'徐昂笺:'游魂世位在第四爻。'按，世位，世爻之位。参见'世位'。归魂卦以第三爻为世爻。《京氏易传．大有》'三公临世，应上九为宗庙'徐昂笺:'归魂当三公，世位即在第爻。世爻辰土与宗庙爻已火相应。'

基础解释汉京房《易》学术语。京氏分八卦为八宫，每宫以一纯卦八卦之重卦统七变卦一世﹑二世﹑三世﹑四世﹑五世﹑游魂﹑归魂，注以世应﹑飞伏﹑升降，并配天干地支五行，以占凶吉。每卦皆取世爻为占筮之兆象，观其爻变而定其祸福灾异。各卦世爻之位不一:各宫卦之上爻均为诨成鬗坏@爻。宋张行成《元包数总义》卷一:/'若上九变，遂成纯坤，无复干性矣。干之世爻，上九不变。/'世卦按六爻顺序，依次由初爻变起，变至某爻而成本宫卦卦象，则该爻便为此卦之世爻。唐刘禹锡《辨易九六论》:/'按坎二世而为屯，屯之六二为世爻;震一世而为豫，豫之初六为世爻。/'《红楼梦》第一○二回:/'这个卦乃是/'未济/'之卦，世爻是第三爻。午火兄弟劫财，晦气是一定该有的。/'游魂卦以第四爻为世爻。《京氏易传．明夷》/'退位入六四，诸侯在世/'徐昂笺:/'游魂世位在第四爻。/'按，世位，世爻之位。参见/'世位/'。归魂卦以第三爻为世爻。《京氏易传．大有》/'三公临世，应上九为宗庙/'徐昂笺:/'归魂当三公，世位即在第爻。世爻辰土与宗庙爻已火相应。/'

引证解释⒈汉京房《易》学术语。京氏分八卦为八宫，每宫以一纯卦(八卦之重卦)统七变卦(一世、二世、三世、四世、五世、游魂、归魂)，注以世应、飞伏、升降，并配天干地支五行，以占凶吉。每卦皆取世爻为占筮之兆象，观其爻变而定其祸福灾异。各卦世爻之位不一：(1)各宫卦之上爻均为本宫卦之世爻。引宋张行成《元包数总义》卷一：“若上九变，遂成纯坤，无復乾性矣。乾之世爻，上九不变。”(2)世卦按六爻顺序，依次由初爻变起，变至某爻而成本宫卦卦象，则该爻便为此卦之世爻。唐刘禹锡《辨易九六论》：“按坎二世而为屯，屯之六二为世爻；震一世而为豫，豫之初六为世爻。”《红楼梦》第一〇二回：“这个卦乃是‘未济’之卦，世爻是第三爻。午火兄弟劫财，晦气是一定该有的。”(3)游魂卦以第四爻为世爻。《京氏易传·明夷》“退位入六四，诸侯在世”徐昂笺：“游魂世位在第四爻。”按，世位，世爻之位。参见“世位”。(4)归魂卦以第三爻为世爻。《京氏易传·大有》“三公临世，应上九为宗庙”徐昂笺：“归魂当三公，世位即在第爻。世爻辰土与宗庙爻已火相应。”

网络解释世爻1.汉京房《易》学术语。京氏分八卦为八宫，每宫以一纯卦（八卦之重卦）统七变卦（一世﹑二世﹑三世﹑四世﹑五世﹑游魂﹑归魂），注以世应﹑飞伏﹑升降，并配天干地支五行，以占凶吉。

综合释义汉京房《易》学术语。京氏分八卦为八宫，每宫以一纯卦(八卦之重卦)统七变卦(一世、二世、三世、四世、五世、游魂、归魂)，注以世应、飞伏、升降，并配天干地支五行，以占凶吉。每卦皆取世爻为占筮之兆象，观其爻变而定其祸福灾异。各卦世爻之位不一：(1)各宫卦之上爻均为本宫卦之世爻。宋张行成《元包数总义》卷一：“若上九变，遂成纯坤，无復乾性矣。乾之世爻，上九不变。”(2)世卦按六爻顺序，依次由初爻变起，变至某爻而成本宫卦卦象，则该爻便为此卦之世爻。唐刘禹锡《辨易九六论》：“按坎二世而为屯，屯之六二为世爻；震一世而为豫，豫之初六为世爻。”《红楼梦》第一○二回：“这个卦乃是‘未济’之卦，世爻是第三爻。午火兄弟劫财，晦气是一定该有的。”(3)游魂卦以第四爻为世爻。《京氏易传·明夷》“退位入六四，诸侯在世”徐昂笺：“游魂世位在第四爻。”按，世位，世爻之位。参见“世位”。(4)归魂卦以第三爻为世爻。《京氏易传·大有》“三公临世，应上九为宗庙”徐昂笺：“归魂当三公，世位即在第爻。世爻辰土与宗庙爻已火相应。”世爻[汉京房《易》学术语。京氏分八卦为八宫，每宫以一纯卦@@@@@八卦之重卦@@@@@统七变卦@@@@@一世﹑二世﹑三世﹑四世﹑五世﹑游魂﹑归魂@@@@@，注以世应﹑飞伏﹑升降，并配天干地支五行，以占凶吉。每卦皆取世爻为占筮之兆象，观其爻变而定其祸福灾异。各卦世爻之位不一各宫卦之上爻均为诨成鬽坏@爻。#####宋张行成《元包数总义》卷一/若上九变，遂成纯坤，无复干性矣。干之世爻，上九不变。/@@@@@世卦按六爻顺序，依次由初爻变起，变至某爻而成本宫卦卦象，则该爻便为此卦之世爻。]汉京房《易》学术语。京氏分八卦为八宫，每宫以一纯卦@@@@@八卦之重卦@@@@@统七变卦@@@@@一世﹑二世﹑三世﹑四世﹑五世﹑游魂﹑归魂@@@@@，注以世应﹑飞伏﹑升降，并配天干地支五行，以占凶吉。每卦皆取世爻为占筮之兆象，观其爻变而定其祸福灾异。各卦世爻之位不一各宫卦之上爻均为诨成鬽坏@爻。宋张行成《元包数总义》卷一/若上九变，遂成纯坤，无复干性矣。干之世爻，上九不变。/@@@@@世卦按六爻顺序，依次由初爻变起，变至某爻而成本宫卦卦象，则该爻便为此卦之世爻。世爻[唐刘禹锡《辨易九六论》/按坎二世而为屯，屯之六二为世爻;震一世而为豫，豫之初六为世爻。/《红楼梦》第一○二回/这个卦乃是'未济'之卦，世爻是第三爻。午火兄弟劫财，晦气是一定该有的。/@@@@@游魂卦以第四爻为世爻。《京氏易传．明夷》/退位入六四，诸侯在世/徐昂笺/游魂世位在第四爻。/按，世位，世爻之位。参见/世位/。@@@@@归魂卦以第三爻为世爻。《京氏易传．大有》/三公临世，应上九为宗庙/徐昂笺/归魂当三公，世位即在第爻。世爻辰土与宗庙爻已火相应。/#####]唐刘禹锡《辨易九六论》/按坎二世而为屯，屯之六二为世爻;震一世而为豫，豫之初六为世爻。/《红楼梦》第一○二回/这个卦乃是'未济'之卦，世爻是第三爻。午火兄弟劫财，晦气是一定该有的。/@@@@@游魂卦以第四爻为世爻。《京氏易传．明夷》/退位入六四，诸侯在世/徐昂笺/游魂世位在第四爻。/按，世位，世爻之位。参见/世位/。@@@@@归魂卦以第三爻为世爻。《京氏易传．大有》/三公临世，应上九为宗庙/徐昂笺/归魂当三公，世位即在第爻。世爻辰土与宗庙爻已火相应。/

汉语大词典汉京房《易》学术语。京氏分八卦为八宫，每宫以一纯卦(八卦之重卦)统七变卦(一世、二世、三世、四世、五世、游魂、归魂)，注以世应、飞伏、升降，并配天干地支五行，以占凶吉。每卦皆取世爻为占筮之兆象，观其爻变而定其祸福灾异。各卦世爻之位不一：(1)各宫卦之上爻均为本宫卦之世爻。宋张行成《元包数总义》卷一：“若上九变，遂成纯坤，无复乾性矣。乾之世爻，上九不变。”(2)世卦按六爻顺序，依次由初爻变起，变至某爻而成本宫卦卦象，则该爻便为此卦之世爻。唐刘禹锡《辨易九六论》：“按坎二世而为屯，屯之六二为世爻；震一世而为豫，豫之初六为世爻。”《红楼梦》第一○二回：“这个卦乃是‘未济’之卦，世爻是第三爻。午火兄弟劫财，晦气是一定该有的。”(3)游魂卦以第四爻为世爻。《京氏易传·明夷》“退位入六四，诸侯在世”徐昂笺：“游魂世位在第四爻。”按，世位，世爻之位。参见“世位”。(4)归魂卦以第三爻为世爻。《京氏易传·大有》“三公临世，应上九为宗庙”徐昂笺：“归魂当三公，世位即在第爻。世爻辰土与宗庙爻已火相应。”

其他释义1.汉京房《易》学术语。京氏分八卦为八宫，每宫以一纯卦(八卦之重卦)统七变卦(一世﹑二世﹑三世﹑四世﹑五世﹑游魂﹑归魂)，注以世应﹑飞伏﹑升降，并配天干地支五行，以占凶吉。每卦皆取世爻为占筮之兆象，观其爻变而定其祸福灾异。各卦世爻之位不一:(1)各宫卦之上爻均为诨成鬗坏@爻。宋张行成《元包数总义》卷一:'若上九变，遂成纯坤，无复干性矣。干之世爻，上九不变。'(2)世卦按六爻顺序，依次由初爻变起，变至某爻而成本宫卦卦象，则该爻便为此卦之世爻。2.唐刘禹锡《辨易九六论》:'按坎二世而为屯，屯之六二为世爻;震一世而为豫，豫之初六为世爻。'《红楼梦》第一○二回:'这个卦乃是'未济'之卦，世爻是第三爻。午火兄弟劫财，晦气是一定该有的。'(3)游魂卦以第四爻为世爻。《京氏易传．明夷》'退位入六四，诸侯在世'徐昂笺:'游魂世位在第四爻。'按，世位，世爻之位。参见'世位'。(4)归魂卦以第三爻为世爻。《京氏易传．大有》'三公临世，应上九为宗庙'徐昂笺:'归魂当三公，世位即在第爻。世爻辰土与宗庙爻已火相应。'