词语解释儒家谓立身行事，合乎时宜，无过与不及。时中[shízhōng]⒈儒家谓立身行事，合乎时宜，无过与不及。

引证解释⒈儒家谓立身行事，合乎时宜，无过与不及。引《易·蒙》：“蒙亨，以亨行，时中也。”孔颖达疏：“谓居蒙之时，人皆愿亨，若以亨道行之，于时则得中也。”《礼记·中庸》：“君子之中庸也，君子而时中。”孔颖达疏：“谓喜怒不过节也。”明归有光《孟子叙道统而不及周公颜子》：“性善时中之论，义利王伯之辨，孟子之自任以道，非僭也。”郑观应《＜盛世危言＞初刊自序》：“时中，用也。所谓变易者，圣之权也。”⒉有时料中。引《汉书·张良传》：“陛下用臣计，幸而时中。”

网络解释时中（词语解释）时中，出自《周易》，“中”就是孔子讲的中庸之道，指的是在天地自然之道的正中运行，既不太过，又无不及。而“时”则是指与时势一致。

综合释义儒家谓立身行事，合乎时宜，无过与不及。《易·蒙》：“蒙亨，以亨行，时中也。”孔颖达疏：“谓居蒙之时，人皆愿亨，若以亨道行之，于时则得中也。”《礼记·中庸》：“君子之中庸也，君子而时中。”孔颖达疏：“谓喜怒不过节也。”明归有光《孟子叙道统而不及周公颜子》：“性善时中之论，义利王伯之辨，孟子之自任以道，非僭也。”郑观应《＜盛世危言＞初刊自序》：“时中，用也。所谓变易者，圣之权也。”有时料中。《汉书·张良传》：“陛下用臣计，幸而时中。”时中[shízhōng]合乎时宜而无过与不及。《礼记．中庸》：「君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。」

汉语大词典儒家谓立身行事，合乎时宜，无过与不及。《易·蒙》：“蒙亨，以亨行，时中也。”孔颖达疏：“谓居蒙之时，人皆愿亨，若以亨道行之，于时则得中也。”《礼记·中庸》：“君子之中庸也，君子而时中。”孔颖达疏：“谓喜怒不过节也。”明归有光《孟子叙道统而不及周公颜子》：“性善时中之论，义利王伯之辨，孟子之自任以道，非僭也。”郑观应《〈盛世危言〉初刊自序》：“时中，用也。所谓变易者，圣之权也。”有时料中。《汉书·张良传》：“陛下用臣计，幸而时中。”

国语辞典合乎时宜而无过与不及。时中[shízhōng]⒈合乎时宜而无过与不及。引《礼记·中庸》：「君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。」

辞典修订版合乎时宜而无过与不及。《礼记．中庸》：「君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。」

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其他释义1.儒家谓立身行事，合乎时宜，无过与不及。